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Review do Livro “God Over All:Divine Aseity and the Challenge of Platonism” de William Lane Craig por Edward Feser, acerca da matemática e e asseidade de Deus, tradução

2020.11.26 18:40 BlindEyeBill724 Review do Livro “God Over All:Divine Aseity and the Challenge of Platonism” de William Lane Craig por Edward Feser, acerca da matemática e e asseidade de Deus, tradução

Review do Livro “God Over All:Divine Aseity and the Challenge of Platonism” de William Lane Craig por Edward Feser, acerca da matemática e e asseidade de Deus, tradução

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A matemática parece descrever um reino de entidades com atributos quase divinos. A série de números naturais é infinita. Que um e um igual a dois e dois e dois igual a quatro não poderia ser de outra forma. Essas verdades matemáticas nunca começam a ser verdadeiras ou deixam de ser verdadeiras; eles se mantêm eternamente e imutavelmente. As linhas, planos e figuras estudados pelo geômetra têm uma espécie de perfeição que falta aos objetos de nossa experiência. Os objetos matemáticos parecem imateriais e conhecidos pela razão pura, e não pelos sentidos. Dada a centralidade da matemática para a explicação científica, parece de alguma forma ser a causa do mundo natural e de sua ordem.
Como pode o reino matemático ser tão aparentemente divino? A resposta tradicional, originada na filosofia neoplatônica e na teologia agostiniana, é que nosso conhecimento do domínio matemático é precisamente o conhecimento, embora incipiente (em gérmen), da mente divina. As verdades matemáticas exibem infinito, necessidade, eternidade, imutabilidade, perfeição e imaterialidade porque são pensamentos de Deus, e têm tal poder explicativo na teorização científica porque são parte do projeto implementado por Deus na criação do mundo. Para alguns pensadores desta tradição, a matemática fornece o ponto de partida para um argumento a favor da existência de Deus como intelecto supremo.
Também há uma resposta muito diferente, em que o domínio matemático é um rival para Deus, em vez de um caminho para ele. De acordo com essa visão, objetos matemáticos como números e figuras geométricas existem não apenas independentemente do mundo material, mas também independentemente de qualquer mente, incluindo a mente divina. Eles ocupam um "terceiro reino" próprio, o reino descrito na famosa Teoria das Formas de Platão. Deus usou este terceiro reino como um projeto ao criar o mundo físico, mas ele não criou o reino em si e ele existe fora dele. Essa posição é geralmente chamada de platonismo, uma vez que é comumente considerada a visão do próprio Platão, diferente daquela de seus seguidores neoplatônicos que realocaram objetos matemáticos e outras Formas na mente divina. (Eu coloco de lado para os propósitos presentes a questão de quão historicamente precisa esta narrativa padrão é.)
Esta visão é o alvo do ataque em “God Over All: Divine Aseity and the Challenge of Platonism”, de William Lane Craig. Para uma coisa existir a se, ou “por si mesma”, tem de ser autoexistente ou não depende de nada fora de si para sua existência. A doutrina da asseidade divina afirma que Deus e somente Deus existe a se ou de uma maneira autoexistente. Tudo o mais existe apenas porque foi criado por ele.
O platonismo está em desacordo com a doutrina da asseidade divina. Pois se os números, figuras geométricas e outros objetos matemáticos são eternos, imutáveis, necessários e também existem em um reino próprio, à parte do mundo natural ou de Deus, então eles também seriam autoexistentes. Eles não teriam necessidade de um criador, mas simplesmente existiriam por sua própria natureza, nem surgindo nem desaparecendo. Na verdade, uma vez que os objetos matemáticos são infinitos em número, seguir-se-ia que apenas uma parte relativamente pequena da realidade (a saber, o mundo material) teria sido criada por Deus.
A questão é premente porque um platonismo que não faz referência a Deus nas últimas décadas ganhou proeminência renovada na filosofia acadêmica secular. A principal motivação é conhecida como o Argumento da Indispensabilidade, associado aos filósofos da Universidade de Harvard W. V. Quine e Hilary Putnam. O argumento sustenta que, se acreditamos na existência das entidades postuladas pela ciência moderna e observamos que a matemática é indispensável à ciência, então somos obrigados a acreditar também nas entidades postuladas pela matemática. Mas a matemática, diz o argumento, faz referência a um reino de objetos abstratos (a expressão “objetos abstratos” sendo preferida pelos filósofos contemporâneos sobre a conversa platônica mais tradicional de “Formas” ou “Idéias”). Consequentemente, a aceitação dos resultados da ciência nos compromete a afirmar a existência de tais objetos abstratos.
Craig pretende refutar esse platonismo revivido e, assim, refutar seu desafio implícito à asseidade divina. Um proeminente filósofo acadêmico e teólogo protestante, ele se especializou em defender as afirmações da teologia cristã tradicional contra as objeções modernas, e é especialmente qualificado para fazê-lo. Um pensador de amplitude e profundidade incomuns, Craig dominou e se envolveu com vastas áreas do pensamento moderno, incluindo os alcances mais técnicos da filosofia analítica contemporânea, a física da relatividade e cosmologia do Big Bang e estudos do Novo Testamento. Na verdade, o trabalho de Craig desempenhou um papel fundamental no meu próprio retorno ao cristianismo depois de uma década como ateu.
No entanto, tenho que discordar dele. Responder com sucesso ao desafio que o platonismo apresenta à asseidade divina exige entender a natureza de Deus, a natureza da matemática e a natureza do relacionamento entre elas. Na minha opinião, a posição de Craig falha em todas as três acusações.
Na filosofia contemporânea, as alternativas ao platonismo que recebem mais atenção são variações da doutrina medieval do nominalismo, que trata os números e outros supostos objetos abstratos como meros nomes ou construções linguísticas, em vez de entidades realmente existentes. Uma versão especialmente influente dessa ideia é o ficcionalismo, que sustenta que a matemática é como uma história inventada, cujos elementos são úteis para a ciência, mas que não é literalmente verdade. É correto dizer que Tony Stark é o Homem de Ferro e que Peter Parker não? Sim, já que é assim que as coisas são nos filmes e nos quadrinhos da Marvel. Mas é claro que essas histórias são fictícias; na realidade, não existe Tony Stark, Peter Parker e Homem de Ferro. Da mesma forma, é correto dizer que dois mais dois são quatro, em vez de cinco. Mas isso também reflete apenas o modo como as coisas são em uma história de ficção - a história da matemática.
Craig discute ficcionalismo em detalhes, juntamente com variações como figuralismo (que considera a linguagem matemática figurativa em vez de literal) e teoria da pretensão (que sustenta que podemos falar de matemática como se fosse verdade, sem nos comprometermos de uma forma ou de outra sobre se ela é). Esses riffs do nominalismo são todos anti-realistas, na medida em que evitam o platonismo ao negar que a matemática certamente descreve a realidade objetiva. E embora Craig não endosse qualquer uma dessas variações específicas com exclusão das outras, ele favorece fortemente a abordagem antirrealista geral como a melhor forma de refutar o desafio platônico à asseidade. Na opinião de Craig, o Argumento da Indispensabilidade mostra, no máximo, apenas que a matemática é uma ficção muito útil para fins científicos, mas não que seja algo mais do que isso.
Agora, Craig expõe com muita habilidade alguns problemas técnicos com a maneira específica como pensadores como Quine desenvolvem o Argumento da Indispensabilidade. Mas os problemas com o anti-realismo são ainda maiores. Um realismo não platônico é mais defensável do que qualquer uma dessas alternativas.
Os anti-realistas têm dificuldade em explicar como as teorias podem funcionar tão bem se não forem realmente verdadeiras. Por exemplo, como a física poderia fazer previsões tão precisas e produzir aplicações tecnológicas tão incríveis se as partículas fundamentais e outras entidades não observáveis ​​postuladas por ela não existem? Como Hilary Putnam disse, o anti-realismo faz esses sucessos parecerem milagres. Da mesma forma, como a matemática poderia contribuir tanto para o sucesso da física se não fosse verdade? Para o ficcionalista, 2 + 2 = 4 não é mais verdadeiro do que 2 + 2 = 5. A diferença é apenas que a ciência considera útil a primeira ficção e não a segunda. Mas por que é mais útil do que o segundo? Se basearmos nosso sistema de justiça criminal na pretensão de que o Homem de Ferro e outros super-heróis existem, logo descobriremos que essa suposição está longe de ser útil. Então, como a matemática pode ser mais útil se for meramente uma ficção no mesmo nível dos filmes e quadrinhos da Marvel?
Craig diz pouco em resposta a este problema, exceto para sugerir que um anti-realista que é um teísta pode explicar a eficácia da matemática dizendo que Deus simplesmente fez com que o mundo operasse de uma forma que reflete a matemática que conhecemos. Mas por que Deus optou por um mundo governado pela matemática que conhecemos em vez de, digamos, por alguma matemática alternativa em que dois mais dois são cinco? É porque não existe tal alternativa, e a matemática que conhecemos é o único tipo possível? Se for esse o caso, então parece que abandonamos o anti-realismo e admitimos que existem, afinal, verdades matemáticas objetivas que nem mesmo Deus pode alterar - exatamente o resultado que Craig pensa ser melhor para o defensor da asseidade divina evitar.
A única alternativa parece ser algum tipo de voluntarismo, segundo o qual não há sentido ou razão para o que Deus quer, nenhum padrão objetivo de verdade ou racionalidade que oriente suas escolhas. Segundo essa visão, as verdades da matemática são tudo o que Deus caprichosamente decidiu que serão. Que dois mais dois são quatro é uma questão de simples decreto ou estipulação. Se Deus tivesse decidido, em vez disso, que dois e dois seriam cinco - ou que dois e dois seriam zero, ou 306, ou qualquer outra coisa - então esse seria o caso.
Craig critica brevemente o voluntarismo no início de seu livro, no contexto da discussão das opiniões de outros filósofos e antes de apresentar suas próprias opiniões. Mas ele nunca explica como sua própria posição pode evitar isso. Na verdade, de Guilherme de Ockham em diante, nominalismo e voluntarismo tenderam a andar juntos. E embora Craig prefira o rótulo de “anti-realismo” ao de “nominalismo”, a substância de suas opiniões parece se aproximar o voluntarismo pelas mesmas razões que o nominalismo. Se não houver nenhum fato objetivo sobre a verdade matemática, mas ela tem sua fonte em Deus, então o capricho divino é tudo o que resta para fundamentá-la.
Um problema com o voluntarismo é que ele viola o que os filósofos chamam de Princípio da Razão Suficiente (ou PSR), segundo o qual, para tudo o que existe, todo evento que ocorre e todo fato positivo que ocorre, há uma razão ou explicação para isso ser assim, e não de outra forma (mesmo que nem sempre saibamos qual é a explicação). Pois se a verdade matemática fosse arbitrária, então não haveria razão para Deus dar ao mundo as características matemáticas que ele possui. Não seria que simplesmente não pudéssemos saber qual era a razão de ser de Deus, mas que simplesmente não havia nenhuma razão de ser. Capricho estaria no cerne da criação.
Mas Craig, em outras obras, defendeu vigorosamente o PSR, e por boas razões. Sem PSR, é difícil articular qualquer argumento para a existência de Deus como a explicação final de por que o mundo existe - e Craig é um defensor proeminente de tais argumentos. Minar inadvertidamente os fundamentos da teologia natural certamente seria um preço muito alto a pagar para refutar o platonismo. Ao abraçar o anti-realismo como uma forma de salvar a asseidade divina - e assim flertar com o voluntarismo e suas consequências irracionalistas - Craig é como o oficial militar que decidiu destruir uma vila para salvá-la.
A abordagem aristotélica da matemática oferece um meio-termo entre o platonismo e o nominalismo. Para o aristotélico, o platônico está correto ao considerar a matemática como uma descrição da realidade objetiva e não como uma mera convenção linguística. A matemática funciona porque é verdadeira e as entidades a que se refere são reais, assim como o Argumento da Indispensabilidade sustenta. Mas o platônico está errado em pensar que essas entidades existem em algum "terceiro reino" exótico. Em vez disso, eles existem apenas nas duas primeiras esferas - no próprio mundo natural e nas mentes que os contemplam. Por exemplo, a triangularidade estudada por geômetras existe em triângulos particulares reais e nas mentes que abstraem esse padrão geral desses casos particulares e consideram suas propriedades isoladas deles. Algo semelhante pode ser dito sobre outras entidades matemáticas, como números.
Essa abordagem tem um pedigree distinto na história da filosofia e, nos últimos anos, foi desenvolvida e defendida pelo filósofo e matemático James Franklin e outros. No entanto, Craig diz muito pouco em resposta a isso. Em uma nota de rodapé, ele cita uma objeção comum no sentido de que é misterioso o que o aristotélico quer dizer ao dizer que um padrão como a triangularidade está “em” coisas particulares. Mas esse uso não é mais misterioso do que outros usos comuns de "dentro". A maneira como uma pessoa está em um clube é muito diferente da maneira como uma colher é na gaveta, e ambos são ainda diferentes da maneira como uma pessoa pode estar em perigo ou como ocorreu a Segunda Guerra Mundial no século XX. Por que é mais misterioso dizer que a triangularidade está em uma prateleira de bilhar ou em uma pirâmide? Como Tomás de Aquino apontaria, a palavra “em” é usada analogicamente. Há algo no modo como uma pessoa está com um porrete ou no modo como a triangularidade em uma pirâmide que é análogo ao modo como uma colher está em uma gaveta, mesmo que não seja exatamente da mesma forma. Não há razão para pensar que o caso do tipo colher na gaveta seja o único em que a palavra “dentro” tem um uso legítimo.
Outra objeção que Craig levanta de passagem é que não está claro como a abordagem aristotélica pode lidar com entidades matemáticas que não podem ser encontradas de maneira plausível em qualquer lugar do mundo físico. Por exemplo, existem triângulos reais no mundo físico, mas e as figuras geométricas que são puramente teóricas e não têm instâncias físicas? Ou números maiores do que qualquer coleção que realmente exista na natureza?
É aqui que o aristotelismo pode ser combinado com a visão agostiniana que descrevi anteriormente. Para o aristotélico, pode-se dizer que entidades matemáticas existem em objetos particulares concretos no mundo físico ou como padrões abstratos na mente (excluindo apenas o "terceiro reino" de Platão). Agora, existem infinitamente muitos números, infinitamente muitas formas geométricas possíveis e assim por diante. Nenhuma mente humana ou coleção de mentes humanas pode contê-los. Mas uma mente infinita e divina poderia. Portanto, para lidar com a infinidade de verdades e entidades matemáticas que não têm instâncias no mundo físico, a abordagem aristotélica da matemática pode ser estendida para incluir a mente de Deus. Na verdade, a mente divina é onde se pode dizer que toda verdade matemática preexistiu, antes de ser incorporada no mundo material após a criação ou abstraída da matéria por mentes humanas finitas.
Observe como essa posição faz justiça ao caráter objetivo, necessário e eterno da verdade matemática sem ameaçar a asseidade divina, porque localiza o domínio matemático precisamente no próprio Deus. Alguém poderia pensar que é a maneira natural e óbvia de refutar o desafio colocado pelo platonismo. Na verdade, Craig não só está bem ciente dessa visão - que ele rotula de conceitualismo divino (uma vez que identifica entidades matemáticas com conceitos no intelecto divino) - mas reconhece que tem sido historicamente a posição dominante na teologia cristã, endossada pelos Padres da Igreja e os Escolásticos. Ele até nos diz que, ao embarcar em seu estudo do desafio apresentado pelo platonismo à asseidade divina, ele esperava que acabaria seguindo a tradição e defendendo o conceitualismo divino. No entanto, ele não o faz. Por que não?
Craig levanta a seguinte objeção. O conceitualismo divino afirma que verdades matemáticas eternas devem ser identificadas com pensamentos divinos. Agora, os pensamentos de Deus são causados ​​ou não. Mas se dissermos que eles são causados, então temos um problema. Pois o fato de Deus ser onisciente envolve, entre outras coisas, ter os pensamentos que ele tem. Portanto, se Deus causa seus pensamentos, ele causa sua onisciência - que, visto que ser onisciente é apenas parte do que é ser Deus, implica que Deus causa a si mesmo. E isso é incoerente. No entanto, se, em vez disso, dissermos que os pensamentos de Deus não têm causa, teremos outro problema. Dado o conceitualismo divino, isso implicaria que as verdades matemáticas - que, novamente, são consideradas eternas e idênticas aos pensamentos divinos - não têm causa. E isso entraria em conflito com a asseidade divina, uma vez que significaria que há coisas distintas de Deus (a saber, os pensamentos em questão) que existem de uma maneira eterna e incriada. A saída para essa bagunça, na visão de Craig, é abandonar o conceitualismo divino em favor do anti-realismo.
Mas o conceitualismo divino não é a fonte desta confusão. A fonte da bagunça é a suposição de que os pensamentos divinos são algo distinto de Deus, que pode ser dito de forma inteligível como existindo à parte dele de uma forma causada ou não. E do ponto de vista do teísmo clássico, isso é simplesmente errado, pois entra em conflito com a doutrina da simplicidade divina. De acordo com essa doutrina, não há partes de nenhum tipo em Deus: nenhuma parte física, e também nenhuma distinção nele entre substância e atributos, entre matéria e forma, entre realidade e potencialidade, entre gênero e differentia, ou entre sua essência e sua existência. Ele é uma unidade tão perfeita quanto pode ser concebida. Consequentemente, não pode haver distinção em Deus entre ele e seus pensamentos.
Craig está bem ciente da doutrina da simplicidade divina, mas a rejeita. Porque ela nega qualquer distinção entre Deus e seus atributos, ele acredita que faz de Deus uma espécie de atributo. Mas isso perde o objetivo da doutrina, que é que Deus transcende a distinção entre substância e atributos. Na verdade, a doutrina não é menos central para a tradição teísta clássica do que a própria asseidade divina, sendo considerada inegociável pelos Padres da Igreja, por Escolásticos como Anselmo e Tomás de Aquino, por pensadores protestantes como Lutero e Calvino, e pelos concílios católicos ecumênicos de Latrão IV e Vaticano I.
A simplicidade divina tem sido tradicionalmente considerada um concomitante necessário da asseidade divina. Qualquer coisa que seja de alguma forma composta de partes pode existir apenas se algo fizer com que essas partes sejam combinadas. Se Deus não fosse simples, ele precisaria de uma causa - nesse caso, ele não existiria por si mesmo, ao contrário da asseidade divina. Se Craig pensa o contrário, ele nos deve mais do que um tratamento superficial do assunto. Para ele, dedicar um livro à defesa da asseidade divina e, ao mesmo tempo, dar tão pouca atenção à simplicidade divina é como escrever um livro sobre a Segunda Guerra Mundial que dedica apenas alguns parágrafos ao teatro europeu.
Tendo dito isso, estamos em dívida com Craig por trazer de volta à nossa atenção questões teológicas que são fundamentais, mas negligenciadas, e por abordá-las no nível filosófico mais profundo. Temos a certeza de aprender com uma mente tão boa quanto a de Craig, e aprender com seus erros, não menos do que com seus muitos insights.
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2020.11.16 04:29 mikezxcv CET-115 SEGUNDO CONTROL DE LECTURA

ALTCOINS
¿Qué son las Altcoins?
Las altcoins son las otras criptomonedas lanzadas después del éxito de Bitcoin . Generalmente, se venden como mejores alternativas a Bitcoin. El término "altcoins" se refiere a todas las criptomonedas distintas de Bitcoin. A principios de 2020, según algunas estimaciones, había más de 5.000 criptomonedas. Según CoinMarketCap, las altcoins representaron más del 34% del mercado total de criptomonedas en febrero de 2020.

Muchas de las altcoins se basan en el marco básico proporcionado por Bitcoin. Por lo tanto, la mayoría de las altcoins son peer-to-peer. Intentan ofrecer formas eficientes y económicas de realizar transacciones en Internet. Incluso con muchas características superpuestas, las altcoins varían mucho entre sí.
Basado en minería
Estas altcoins tienen un proceso de minería mediante el cual se generan nuevas monedas resolviendo problemas desafiantes para desbloquear bloques. Son más similares a Bitcoin que a otras altcoins. La mayoría de las principales altcoins a principios de 2020 entraron en esta categoría. Ethereum era la altcoin basada en minería más conocida en febrero de 2020.
Stablecoins
Stablecoins busca mejorar Bitcoin al reducir la volatilidad . En la práctica, esto se logra vinculando el valor de las monedas a las monedas existentes. Las opciones populares para respaldar altcoins incluyen el dólar estadounidense, el euro y el oro. Libra de Facebook es, con mucho, la moneda estable más famosa, a pesar de que aún no se había lanzado en enero de 2020.
Tokens de seguridad
Estas altcoins están vinculadas a una empresa y, a menudo, se lanzan en una oferta inicial de monedas ( ICO ). Los tokens de seguridad se asemejan a las acciones tradicionales y, a menudo, prometen algún tipo de dividendo, como el pago o la propiedad de una empresa.
APLICABILIDAD DE LAS CRIPTOMONEDAS EN LA ECONOMÍA
Las criptomonedas son un fenómeno nuevo en la economía global, que están atrayendo el interés de la sociedad, que está aumentando su popularidad. Este nuevo tipo de mercado digital de bienes y servicios crece y crece constantemente. El objetivo principal de este artículo científico es analizar hasta qué punto este fenómeno es perspectiva para el desarrollo de la economía mundial y cuál es el efecto tras la introducción del dinero digital en la vida cotidiana de las entidades económicas. El informe científico presentará tanto el análisis de las criptomonedas como medio de pago y comercio, como los análisis de su aplicabilidad a nivel supranacional, rastreando los efectos de la aplicabilidad de las criptomonedas a nivel mundial.
Criptomonedas como activos financieros
Los artículos de este número especial se centran en el fenómeno emergente de las criptomonedas. Las criptomonedas son activos financieros digitales, cuya propiedad y transferencia de propiedad están garantizadas por una tecnología criptográfica descentralizada. El aumento del valor de las criptomonedas en el mercado y la creciente popularidad en todo el mundo abren una serie de desafíos y preocupaciones para la economía comercial e industrial. Utilizando los lentes de las teorías neoclásicas y del comportamiento.
Las criptomonedas pueden verse como parte de una clase más amplia de activos financieros, "criptoactivos" con transferencias digitales de valor de igual a igual, sin involucrar a instituciones de terceros para fines de certificación de transacciones. ¿Qué distingue a las criptomonedas de otros criptoactivos? Esto depende de su finalidad, es decir, si se emiten solo para transferencia o si también cumplen otras funciones. Dentro de la categoría general de criptoactivos, podemos seguir las distinciones establecidas en informes regulatorios recientes, distinguiendo dos subcategorías adicionales de criptoactivos, además de las criptomonedas:
Precios fijos.
Dentro de las criptomonedas es posible distinguir aquellas cuya cantidad es fija y el precio está determinado por el mercado (criptomonedas flotantes) y aquellas donde un arreglo de soporte, software o institucional, altera la oferta para mantener un precio fijo frente a otros activos (monedas estables, por ejemplo Tether o el Facebook Libra planeado).
Otra característica distintiva de los valores criptográficos y los activos de servicios de criptografía es que se emiten a través de una venta pública (en las llamadas ofertas iniciales de monedas o ICO). Las ICO han sido una fuente sustancial de financiación para las empresas emergentes orientadas a la tecnología que utilizan modelos de negocio basados ​​en blockchain. Estas clasificaciones de criptoactivos son críticas para los reguladores globales, ya que necesitan determinar si un criptoactivo en particular debe regularse como dinero electrónico, como valor o como alguna otra forma de instrumento financiero.
BITCOIN COMO ACELERADOR DE LA INNOVACIÓN EN LAS FINANZAS
El “dinero” sistemático está arraigado en la sociedad y en nuestro sustento. Sin dinero, la gente no puede funcionar cómodamente. Desde el principio de los tiempos, el dinero se ha utilizado como un sistema para intercambiar bienes y servicios por valor. Pero la aparición de monedas alternativas como Bitcoin ha roto recientemente las nociones establecidas de pago, circulación y política monetaria, que han mantenido el orden monetario durante más de 3 siglos.
La moneda se utiliza como un modo de intercambio de pagos entre usuarios individuales que tienen carteras electrónicas de Bitcoin y pueden comprar diversos bienes y servicios en la web. Un instrumento simple, el proceso de su intercambio consiste en enviar una serie de números a otro usuario mediante correo electrónico o mensaje de texto. Como beneficio adicional, el plan maestro de Bitcoin garantiza que la oferta monetaria total solo pueda aumentar a una tasa fija que se ralentiza con el tiempo y luego se detiene por completo.
Bitcoin es realmente bastante grande
Actualmente, hay aproximadamente 12,3 millones de monedas en circulación con una capitalización de mercado de USD 7,4 mil millones. Que significan estos numeros? Primero, cada día una cantidad cada vez mayor de consumidores y comerciantes compran, usan y venden la moneda en todo el mundo. En segundo lugar, a medida que más y más personas comienzan a usarlo y vender la moneda, la especulación y las fluctuaciones de volumen establecen su precio y, a su vez, hacen que su valor aumente y disminuya.
A continuación, a escala sistémica, Bitcoin se ha convertido en el primer sistema de pago en Internet donde los costos de transacción son casi nulos, en fracciones de centavos frente al 2 o 3 por ciento existente cobrado por los proveedores de servicios normales. Por último, aproximadamente 60.000 comerciantes, incluidos la empresa de juegos Zygna Inc., el sitio web de citas OK Cupid y la plataforma de blogs Wordpress, aceptan Bitcoin como moneda, que se puede cambiar por USD, EUR y YEN.
Si Bitcoin durará o no, no lo sabemos, pero una cosa es segura, su aparición ha revolucionado el mundo y la forma en que el dinero evolucionará en el futuro.
LA CADENA DE BLOQUES COMO ELEMENTO DE INNOVACIÓN Y MOTOR DE LA CUARTA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
Blockchain de Bitcoin es el corazón de la Industria 4.0
La Cuarta Revolución Industrial trae un cambio integral en una magnitud que la humanidad nunca antes había experimentado. Esencialmente, esta revolución está cambiando a los humanos.
Bitcoin y su tecnología blockchain subyacente son otra innovación tecnológica clave. De hecho, como dijo Schwab , "las cadenas de bloques son el corazón de la Cuarta Revolución Industrial".
Los expertos reconocen cuán críticos son Bitcoin y su tecnología blockchain para cambiar con éxito a este nuevo sistema económico que trae la Cuarta Revolución Industrial. En efecto, "la cadena de bloques se está convirtiendo rápidamente en un símbolo de la Cuarta Revolución Industrial", dice Richard Kemp , director de Kemp IT Law.
Papel del Bitcoin
Además, el papel clave de Bitcoin se subraya en el informe de la Fundación Ellen MacArthur, "Informe de activos inteligentes: desbloquear el potencial de la economía circular ". Según este informe, los activos inteligentes también son una característica clave de la cuarta revolución industrial.
El Informe de Activos Inteligentes cita al cofundador de Blockchain, Nicolas Cary, quien concluye: "Para que los activos inteligentes creen valor en la economía circular, se requiere el desarrollo de un protocolo de pago abierto y global".
En este sentido, Cary destaca el potencial de Bitcoin y su tecnología blockchain como solución debido a la capacidad de Bitcoin para realizar transacciones financieras transparentes y sin fricciones, sin la intervención de intermediarios.
La Cuarta Revolución Industrial ciertamente presenta desafíos colosales en todas partes, y particularmente en los sistemas financieros. Casualmente, Bitcoin y su tecnología blockchain son ideales para implementar el cambio a una nueva economía global, sin confianza y abierta.
Bitcoin puede impulsar esta nueva economía al permitir que millones de dispositivos inteligentes realicen transacciones financieras transparentes y sin fricciones, sin intervención humana, en el universo de IoT.
BITCOIN Y CRIPTOMONEDAS COMO SISTEMAS ABIERTOS A LA INNOVACIÓN Y A LA INCLUSIÓN
Bitcoin no se trata solo de enviar dinero. Tiene muchas características y abre muchas posibilidades que la comunidad aún está explorando. Estas son algunas de las tecnologías que se están investigando actualmente y, en algunos casos, se están convirtiendo en productos y servicios reales. Los usos más interesantes de Bitcoin probablemente aún estén por descubrir.
Eficiencia de costos
Con el uso de la criptografía, los pagos seguros son posibles sin intermediarios lentos y costosos. Una transacción de Bitcoin puede ser mucho más barata que sus alternativas y completarse en poco tiempo. Esto significa que Bitcoin tiene cierto potencial para convertirse en una forma común de transferir cualquier moneda en el futuro. Bitcoin también podría desempeñar un papel en la reducción de la pobreza en muchos países al reducir las altas tarifas de transacción en el salario de los trabajadores.
Inclusión global
Con Bitcoin, todos los pagos del mundo pueden ser completamente interoperables. Bitcoin permite que cualquier banco, empresa o individuo envíe y reciba pagos de forma segura en cualquier lugar y en cualquier momento, con o sin una cuenta bancaria. Bitcoin está disponible en una gran cantidad de países que aún permanecen fuera del alcance de la mayoría de los sistemas de pago debido a sus propias limitaciones. Bitcoin aumenta el acceso global al comercio y puede ayudar a que prosperen los intercambios internacionales.
Soluciones automatizadas
Los servicios automatizados generalmente tienen que lidiar con los costos y las limitaciones de los pagos en efectivo o con tarjeta de crédito. Esto incluye todo tipo de máquinas expendedoras, desde billetes de tren hasta máquinas de refrescos. Bitcoin es adecuado para ser utilizado en una nueva generación de servicios automatizados para reducir sus costos operativos. Imagine taxis autónomos o una tienda donde pueda pagar sus compras sin tener que esperar en la fila. Son posibles muchas ideas.
Transparencia flexible
Todas las transacciones de Bitcoin son públicas y transparentes y la identidad de las personas detrás de las transacciones es privada por defecto. Esto permite que las personas y las organizaciones trabajen con reglas de transparencia flexibles. Por ejemplo, una empresa puede optar por revelar ciertas transacciones y saldos solo a ciertos empleados, al igual que una organización sin fines de lucro es libre de permitir que el público vea cuánto reciben en donaciones diarias y mensuales.
Blockchain, innovación e inclusión
La tecnología Blockchain ha dado lugar a una nueva plataforma para las relaciones comerciales que combina facilidad de uso, bajo costo y alta seguridad. Crea una nueva base de confianza para las transacciones comerciales que podría contribuir a una considerable simplificación y aceleración de la economía.
TRAGEDIA DE LOS BIENES COMUNES
“La tragedia de los bienes comunes” se refiere a una situación en la que individuos sin restricciones agotan los recursos comunes de un sistema en detrimento de todos, incluidos ellos mismos. Los nodos de blockchain, que comparten su espacio en disco (una especie de recurso común), no son inmunes a este fenómeno.
Los nodos de blockchain utilizan tres tipos de recursos para procesar transacciones: CPU, espacio en disco y ancho de banda de la red. La CPU y el ancho de banda son recursos que se actualizan con cada bloque. Para este tipo de recurso renovable, podemos compensar el nodo con una tarifa de transacción única. (Para conocer la correlación entre la tarifa de manejo y la complejidad del cálculo y el tamaño de la transacción, consulte el Apéndice 1 del RFC0015).
Por el contrario, el espacio en disco, el tercer recurso utilizado por los nodos de blockchain, es un recurso ocupado a largo plazo. El espacio en disco ocupado por un bloque no puede ser utilizado por otro usuario en un momento posterior a menos que sea liberado por el propietario anterior. Un nodo mantendrá su espacio de disco ocupado en vivo indefinidamente, pero el usuario del espacio ocupado no tiene que pagar por el uso del espacio. Las tarifas de transacción, que son un evento único, no compensan el uso continuo del recurso. Los usuarios esencialmente obtienen derechos permanentes sobre un sistema de almacenamiento con más disponibilidad que Amazon S3. Este tipo de costo de almacenamiento infinito y permanente es asumido colectivamente por todos los nodos completos en la red blockchain.
Como resultado, los datos se acumularán continuamente. Con el tiempo, se requerirá cada vez más espacio en disco para ejecutar un nodo completo en el sistema blockchain, y más espacio en disco significa mucho más costo. El resultado más probable de esto es que menos mineros ejecuten nodos completos, lo que tendrá un impacto negativo en la descentralización de la cadena de bloques. Por supuesto, esto es lo último que queremos ver.
Algunos proyectos de Blockchain han ofrecido soluciones que van en parte hacia el abordaje del problema. EOS RAM es un intento útil: RAM representa los recursos de memoria disponibles del servidor de supernodo, y la cuenta, el estado del contrato y el código requieren una cierta cantidad de EOS RAM para ejecutarse.
Pero el diseño de RAM también tiene problemas. Debe comprarse a través de un mercado comercial incorporado, no es transferible, no se puede alquilar y la demanda de memoria a corto plazo en el proceso de ejecución del contrato y el requisito de almacenamiento a largo plazo del estado del contrato se mezclan.
La comunidad de Ethereum también ha notado el problema de explosión estatal y ha propuesto una solución de alquiler de almacenamiento: los usuarios deben pagar por adelantado un alquiler para usar el almacenamiento, que seguirá consumiendo el alquiler mientras se utiliza el recurso. Cuanto más tiempo tarde, más alquiler deberá pagar el usuario.
Resolver el problema de explosión de estado es uno de los objetivos de Nervos CKB. Por esta razón, CKB está adoptando un enfoque completamente diferente para el diseño de una red blockchain, con muchas innovaciones. Estamos utilizando una arquitectura de múltiples capas diseñada para almacenar solo Activos de alto valor en la Capa 1, con transacciones que tienen lugar en la Capa 2.
Parte de la razón es que esto reduce la cantidad de datos que deben almacenarse localmente. Aunque blockchain aún no ha resuelto su problema de escalabilidad, estamos construyendo CKB a largo plazo y, por lo tanto, debemos abordar la explosión estatal ahora.
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2020.11.07 03:25 pepemagneto Carretera Chiriquí - Bocas Del Toro

Ante los eventos que han sucedido, no es primera vez que la provincia de Bocas Del Toro queda incomunicada por los estragos causados por el mal tiempo ¿A donde quiero llegar? Es que si esta situación ha sido reiterativa en la historia ¿Por qué no sé ha planificado y construido una carretera nueva?
Si... Estoy anuente de que se ha hablado mucho de la carretera atlántico y sus posibles ventajas pero ese proyecto lo veo lejano. La prioridad en la carretera Chiriquí - Bocas Del Toro es porque muchos insumos que llegan a esa provincia provienen de Chiriquí, hay muchos chiricanos que viven en Bocas y van a visitar a sus familias en Chiriquí, así como gente de Bocas que van a sus citas médicas en David, por ende esta ruta debería ser funcional siempre pero no es así.
En la administración Martinelli se habló de una carretera nueva que formaría parte del "canal seco" de Puerto Armuelles - Bocas Del Toro pero luego no se supo más ¿Qué dificultades técnicas tendría hacer una carretera nueva que su funcionamiento no se vea interrumpido todos los años en temporada lluviosa por deslizamientos de tierra?
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2020.11.04 01:17 iglesiadecristocc Interpretación bíblica - Profetas


https://reddit.com/link/jnmczs/video/mcmvw26q84x51/player
Al decir "Profetas", en este capítulo" nos referimos a 17 libros del Antiguo Testamento; Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías.
El enfoque principal de lo escrito en estos libros no es lo concerniente a la venida del Señor Jesús o algunos eventos relacionados con el nuevo pacto. Los profetas predijeron el futuro de Israel a corto plazo, principalmente. Lo que para ellos era futuro (profetizado) para nosotros hoy es pasado. A muchos nos resulta aburrido leer parte de estos libros porque no entendemos que en realidad incluyen colecciones de oráculos. La asignación principal de los profetas era dar a conocer el mensaje de Dios, anunciar acontecimientos futuros solamente era parte de estos oráculos.
Las personas que profetizaban eran encargadas de hacer cumplir la ley de Dios entregada al pueblo judío por medio de Moisés. Esta ley incluía recompensa si el pueblo era obediente, y castigo si se portaba rebelde.
Ejemplo de bendiciones profetizadas poéticamente en premio por la fidelidad del pueblo:
Amós 9:13-15 He aquí vienen días, dice Yhvh, en que el ara alcanzará al segador, y el que pisa las uvas al que lleva la semilla, los montes destilarán mosto, y se derretirán los collados. Y haré volver la hueste de cautivos de mi pueblo Israel, y reedificarán las ciudades asoladas y las habitarán, y plantarán viñas y beberán su vino, y harán huertos y comerán su fruto. Los plantaré en su tierra, y nunca más serán arrancados de la tierra que les di. Oráculo de Yhvh, el Elohim tuyo.
Ejemplo de castigo profetizado por la desobediencia del pueblo:
Oseas 8:14 Porque Israel ha olvidado a su Hacedor, y edificó palacios, Judá multiplicó ciudades fortificadas; pero yo prenderé un fuego a sus ciudades que consumirá sus palacios.
Los profetas no fueron primeros (ni únicos) en anunciar al Mesías, el Señor Jesús dijo: "... estas son mis palabras, que os hablé estando aún con vosotros: que tenían que ser cumplidas todas las cosas escritas acerca de Mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos" (Lc 24:44).
El contexto histórico general de los libros proféticos en el Antiguo Testamento incluye perturbaciones sociales, políticas, económicas, y adulterio espiritual; la desobediencia y rebeldía de la nación provocaba los pronunciamientos recibidos a través de profetas. Para mejor comprensión de las profecías es necesario dejar claro que estas estuvieron rodeadas de diferentes y específicas circunstancias; entonces necesitamos conocer fechas y situaciones específicas alrededor de cada oráculo.
Ejemplo de contexto en una profecía específica:
Oseas 5:8-10 ¡Haced resonar el shofar en Gabaa y la trompeta en Ramá! ¡Tocad la alarma en Bet-Avén! Benjamín está lleno de estupor, Efraín será asolado en el día del castigo: En las tribus de Israel doy a conocer lo que es cierto. Los príncipes de Judá son como los que desplazan linderos, derramaré mi ira sobre ellos como el agua.
Alguien acostumbrado a tergiversar las Escrituras usaría esta cita bíblica para cambiar los nombres de las ciudades aquí mencionadas por otras de nuestra época, pretendiendo así hacer "aplicaciones" a las palabras de Dios.
En realidad, Os 5:8-10 es un oráculo de castigo a través de una guerra; Año 734 a.C. Efraín es una manera de llamar a Israel Norte, es a quienes se dirige Oseas. El castigo de Dios es sobre ciudades localizadas en Benjamín (reino del Norte) y sobre Judá (reino del Sur). Israel y Judá estaban en guerra e idolatría, ambos serían castigados.
Debe notarse en estos libros que los encargados de la profecía (mensajeros de Dios) eran recurrentes con la frase "dice el Señor", no agregaban al mensaje que Dios les encomendó (no publicaban sus opiniones, no hacían conjeturas).
Romanos 15:4 Porque lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra enseñanza fue escrito; para que por la paciencia y consolación de las Escrituras, sostengamos la esperanza.
Hemos dicho que estas profecías, excepto un pequeño porcentaje atribuidas al Mesías anunciado, tuvo cada una su contexto específico, entonces nos preguntamos:
¿hay algún mensaje para nosotros en estos libros proféticos?
1 Corintios 10:11 Y estas cosas les acontecían como ejemplo, y fueron escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.
El mensaje para nosotros, de los libros proféticos, es que Dios juzga todas las cosas y hay recompensa para los que cumplen o incumplen sus mandatos. Dios esperaba que Israel cumpliera su parte del pacto (resumidas en amar al Creador y al prójimo), hoy también espera que seamos obedientes. Si no somos fieles a Dios, aunque nos vaya bien en esta vida, recibiremos el castigo que merecemos.
Teól. Fernando Montes
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2020.10.30 17:32 Alarmed_Depth_7137 Soul Valencia

Elite Escorts Valencia sabe cómo complacer

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2020.10.16 00:36 DIOgenes_123 Os Feitos de Thomas Sankara

  1. Ele vacinou 2,5 milhões de crianças contra meningite, febre amarela e sarampo em questão de semanas
  2. Ele iniciou uma campanha nacional de alfabetização, aumentando a taxa de alfabetização de 13% em 1983 para 73% em 1987.
  3. Ele plantou mais de 10 milhões de árvores para prevenir a desertificação
  4. ⁠ Ele construiu estradas e uma ferrovia para unir a nação, sem ajuda estrangeira
  5. ⁠ Ele nomeou mulheres para altos cargos governamentais, encorajou-as a trabalhar, recrutou-as para o serviço militar e concedeu licença-gravidez durante os estudos
    1. ⁠ Ele proibiu a mutilação genital feminina, os casamentos forçados e a poligamia em apoio aos direitos das mulheres
    2. ⁠Ele vendeu a frota do governo de carros Mercedes e fez do Renault 5 (o carro mais barato vendido em Burkina Faso na época) o carro de serviço oficial dos ministros.
    3. ⁠Reduziu os salários de todos os servidores públicos, inclusive os seus, e proibiu o uso de motoristas do governo e passagens aéreas de 1ª classe.
    4. Ele redistribuiu as terras dos proprietários feudais e as deu diretamente aos camponeses. A produção de trigo aumentou em três anos de 1.700 kg por hectare para 3.800 kg por hectare, tornando o país autossuficiente em alimentos
    E de novo 10. Ele se opôs à ajuda externa, dizendo que “quem te alimenta, te controla”. 11. Ele falou em fóruns como a Organização da Unidade Africana contra a penetração neocolonialista contínua da África através do comércio e finanças ocidentais. 12. Ele apelou a uma frente única das nações africanas para repudiar a sua dívida externa. Ele argumentou que os pobres e explorados não tinham a obrigação de devolver dinheiro aos ricos e exploradores. Em Ouagadougou, Sankara converteu a loja de abastecimento do exército em um supermercado estatal aberto a todos (o primeiro supermercado do país). 13. Ele forçou os funcionários públicos a pagar o salário de um mês para projetos públicos.) 14. Ele se recusou a usar o ar condicionado em seu escritório, alegando que tal luxo só estava disponível para um punhado de burkinabes 15. Como presidente, ele reduziu seu salário para US $ 450 por mês e limitou seus bens a um carro, quatro bicicletas, três guitarras, uma geladeira e um freezer quebrado 16. Ele próprio um motociclista, ele formou uma guarda pessoal de motociclistas só para mulheres. 17. Ele exigia que os funcionários públicos vestissem uma túnica tradicional, tecida com algodão burkinabe e costurada por artesãos burquinenses. (A razão é se apoiar na indústria e identidade locais, em vez da indústria e identidade estrangeiras) 18. Quando questionado por que ele não queria que seu retrato fosse pendurado em lugares públicos, como era a norma para outros líderes africanos, Sankara respondeu: "Há sete milhões de Thomas Sankaras." 19. Um guitarrista talentoso, ele escreveu o novo hino nacional sozinho 20. Ele renomeou seu país do depreciativo "Alto volta" para "Burkina Faso, a terra de homens íntegros" 21. Sua política externa estava centrada no anti-imperialismo, com seu governo evitando toda ajuda externa, pressionando por uma redução da dívida, nacionalizando todas as terras e riquezas minerais e evitando o poder e a influência do Fundo Monetário Internacional (FMI) e do Banco Mundial. 22. A administração de Sankara foi o primeiro governo africano a reconhecer publicamente a epidemia de AIDS como uma grande ameaça à África 23. Projetos de infraestrutura e habitação em grande escala também foram realizados. Fábricas de tijolos foram criadas para ajudar a construir casas em um esforço para acabar com as favelas urbanas 24. Em Ouagadougou, Sankara converteu a loja de abastecimento do exército em um supermercado estatal aberto a todos (o primeiro supermercado do país)
    Ele liderou um dos programas mais ambiciosos de reformas radicais já vistos na África. Ele procurou reverter fundamentalmente as desigualdades sociais estruturais herdadas da ordem colonial francesa.
    Essas desigualdades deixaram uma maioria de marginalizados, principalmente rurais, pobres e mulheres, na base da sociedade, muitas vezes sob a exploração de uma minoria de burocratas, empresários, militares e chefes tradicionais. Sankara concentrou os recursos limitados do estado na maioria marginalizada do campo. Quando a maioria dos países africanos dependia de alimentos importados e assistência externa para o desenvolvimento, Sankara defendeu a produção local e o consumo de produtos feitos localmente. Ele acreditava firmemente que era possível para os burquinenses, com muito trabalho e mobilização social coletiva, resolver seus problemas: principalmente a escassez de alimentos e água potável. No Burkina de Sankara, ninguém estava acima do trabalho agrícola ou das estradas de cascalho - nem mesmo o presidente, ministros do governo ou oficiais do exército. A educação intelectual e cívica foi sistematicamente integrada ao treinamento militar e os soldados foram obrigados a trabalhar em projetos de desenvolvimento da comunidade local.
    De acordo com Ernest Harsch, autor de uma biografia recente de Sankara, Burkinabe construiu pela primeira vez dezenas de escolas, centros de saúde, reservatórios de água e quase 100 km de ferrovia, com pouca ou nenhuma ajuda externa. A produção total de cereais aumentou 75% entre 1983 e 1986. Em 1984, seu governo, desafiando o ceticismo das agências doadoras, organizou a vacinação de 2 milhões de crianças em pouco mais de duas semanas. Ele também defendeu a preservação ambiental com campanhas de plantio de árvores e projetos de verde.
    Seu estilo informal de liderança estava em uma categoria própria. Harsch cita um ex-assessor que descreve Sankara como “um idealista, exigente, rigoroso, um organizador”. Essa disciplina e seriedade começaram com ele mesmo. Ele havia sido o primeiro entre os principais líderes a declarar voluntariamente seus modestos bens e entregar ao tesouro dinheiro e presentes recebidos durante as viagens. Harsch cita familiares que disseram que Sankara disse a eles para não esperar nenhum benefício dele porque ele é o presidente. Na verdade, na época de sua morte, seus filhos frequentavam a mesma escola pública, sua esposa estava subordinada ao mesmo emprego de funcionário público e seus pais moravam na mesma casa.
    Sankara desdenhou a pompa formal e baniu qualquer culto à sua personalidade. Ele podia ser visto casualmente andando pelas ruas, correndo ou deslizando visivelmente no meio da multidão em um evento público. Ele era um orador entusiasmado que falava com franqueza e clareza incomuns e não hesitava em admitir erros publicamente, castigar camaradas ou expressar objeções morais a chefes de nações poderosas, mesmo que isso o colocasse em perigo. Por exemplo, ele criticou o presidente francês François Mitterand durante um jantar oficial por receber o líder do Apartheid na África do Sul.
    Livros de Sankara:
    Somos os herdeiros da revolução mundial
    A libertação das mulheres e a luta pela liberdade africana
    Thomas Sankara fala
    Uma citação do livro - "Nosso país produz o suficiente para alimentar todos nós. Infelizmente, por falta de organização, somos forçados a implorar por ajuda alimentar. É essa ajuda que instila em nossos espíritos a atitude de mendigos." -Thomas Sankara
    “A revolução e a libertação das mulheres caminham juntas. Não falamos da emancipação das mulheres como um ato de caridade ou por causa de uma onda de compaixão humana. É uma necessidade básica para o triunfo da revolução. As mulheres sustentam a outra metade da céu. "- Thomas Sankara.
    Sankara é frequentemente referido como "Che Guevara da África". Sankara fez um discurso marcando e homenageando o 20º aniversário da execução de Che Guevara em 9 de outubro de 1967, uma semana antes de seu próprio assassinato em 15 de outubro de 1987
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2020.10.03 21:59 ovigia Chefe da ONU [António Guterres] liga pandemia a “patriarcado” e cita danos a todos

“A pandemia está apenas demonstrando o que todos nós sabemos: que milênios de patriarcado resultaram em um mundo dominado por homens com uma cultura dominada por homens que prejudica a todos - mulheres, homens, meninas e meninos”, disse o secretário-geral, em evento em 31 de agosto. A fala foi distribuída na conta oficial da ONU no Twitter no último domingo (6), com destaque para o trecho sobre "patriarcado".
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2020.10.03 01:06 bigotepop 15 conceptos (breves) que sin duda ampliarán tu visión del mundo y mejorarán tu capacidad de análisis, del mundo, la vida y la economía. (xpost)

Hola, les comparto 15 conceptos psicológicos, sociológicos, económicos y políticos (resumidos en explicaciones brevísimas) acerca de nuestra manera de ver el mundo e interpretarlo. Son solo algunos de los que yo considero mind blowing pero si ustedes pueden compartir algún otro se los agradecería.
Reduccionismo: Las cosas rara vez suceden por una única razón. Por lo general las cosas suceden como resultado de varios factores que conspiran al mismo tiempo. Nuestras mentes no tienen la capacidad de procesar esas relaciones complejas por lo que tendemos a explicar eventos en una causa única.
Dunning-Kruger effect: Ser conscientes de nuestras limitaciones intelectuales requiere cierto nivel de meta-conocimiento (pensar acerca de pensar). Ser estúpido te hace muy estúpido para darte cuenta de lo estúpido que eres.
Parasitismo cultural: Las ideas pueden convertirse en parásitos de la mente, cambiando el comportamiento de su huésped para transmitirse. Por lo tanto, una ideología exitosa, no es necesariamente la que ostenta la verdad, sino la que es más fácil de transmitir y más fácil de creer.
Survivorship bias (sesgo de supervivencia): Damos mayor peso a las evidencias que son más visibles, que a todas la que existen o existieron. Ejemplo: edad de piedra se le llama así por la creencia de que los cavernícolas usaban instrumentos a base de piedras, sin embargo, mayor parte de sus instrumentos eran de madera, simplemente que los de piedra fueron los que sobrevivieron.
Paradoja Condorcet: Aplicada a elecciones, cuando la población prefiere al candidato A sobre el B, al B sobre el C, y sin embargo prefiere al candidato C sobre el A. Esto ocurre cuando la población que apoya al candidato C está dividida en grupos que apoyan tanto al A como al B. De ahí la importancia de los candidatos más inclinados al centro ideológico.
Limited hangout: Táctica común utilizada por políticos y figuras públicas para revelar parcialmente información intrigante, satisfaciendo la necesidad de la misma y evitando que se descubra algo mayor. Por ejemplo, AMLO combatiendo a los huachicoleros del país, cuando la gran corrupción de Pemex podría venir de la compra de gasolinas al extranjero y contratos de servicios con internacionales.
Concept creep: Mientras más raro se convierte un problema social, por ejemplo, racismo o machismo, la sociedad reacciona expandiendo su definición, creando la ilusión de que el problema está empeorando cuando no es así. Por ejemplo, condiciones tanto de afroamericanos, como de mujeres en la sociedad, están comparativamente mejor que en cualquier punto de la historia, sin embargo, descontento está también en su nivel más alto al haberse expandido su definición.
Streetlight effect: La gente se enfoca en la información que es más fácil de obtener. Por ejemplo, mayor número de citas bibliográficas viene de artículos que aparecen en primera página de google, independientemente de su nivel de veracidad.
Ignorancia pluralística: Fenómeno donde un grupo sigue ciertas normas a pesar de que todos los miembros en secreto están en desacuerdo, lo anterior debido a que erróneamente creen que el resto del grupo sí está de acuerdo.
Tocqueville Paradox: Mientras los estándares de vida de una sociedad aumentan, también incrementan las expectativas de la gente. El incremento en expectativas eventualmente supera el ritmo de crecimiento del incremento en condiciones de vida, resultando en cambios al sistema y/o gobiernos populistas. ¿Argentina, México, Brasil y proximamente Chile?
Falacia del Nirvana: Cuando las personas comparan una situación real con un ideal que es inalcanzable. Por ejemplo, condenar el capitalismo por compararlo con un socialismo idealizado.
Goodhart Law: Cuando la medición se convierte en la meta deja de ser una medición. Por ejemplo, cuando las autoridades de algunas regiones en China comenzaron a pagar a los ciudadanos con Covid para que se internaran en los hospitales, y así bajar el ritmo de contagios, hubo quienes eligieron contagiarse a propósito para recibir el pago, trastornando por completo el objetivo de la medida.
Peter principle: Personas dentro de una jerarquía organizacional, llámese empresa o gobierno, suelen ser promovidos cuando realizan un buen trabajo y dejan de ser promovidos cuando llegan a un punto en el que no son aptos para el trabajo para el que los promovieron. Esto explica el por qué el mundo está lleno de gente que es visiblemente incompetente para las funciones que realiza.
Reactancia: Cuando se restringe a una persona a emitir su punto de vista, o se le presiona para que adopte uno nuevo, generalmente la persona reacciona creyendo aún más su punto de vista original. Esto explica la polarización de temas de prácticamente todo tipo en la red. Después de una discusión cada parte se va creyendo aún más en su punto original y poco se ganó discutiendo.
Anentiodromia: Un exceso de algo puede conducir al surgimiento de su contraparte. Por ejemplo, una sociedad que es muy liberal con sus ciudadanos con características tiranas, puede terminar siendo gobernada por uno que termine cambiando las características liberales de la misma.

Saludos
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2020.10.02 22:24 adanchalino 15 conceptos (breves) que sin duda ampliarán tu visión del mundo y mejorarán tu capacidad de análisis, del mundo, la vida y la economía.

Hola, les comparto 15 conceptos psicológicos, sociológicos, económicos y políticos (resumidos en explicaciones brevísimas) acerca de nuestra manera de ver el mundo e interpretarlo. Son solo algunos de los que yo considero mind blowing pero si ustedes pueden compartir algún otro se los agradecería.
Reduccionismo: Las cosas rara vez suceden por una única razón. Por lo general las cosas suceden como resultado de varios factores que conspiran al mismo tiempo. Nuestras mentes no tienen la capacidad de procesar esas relaciones complejas por lo que tendemos a explicar eventos en una causa única.
Dunning-Kruger effect: Ser conscientes de nuestras limitaciones intelectuales requiere cierto nivel de meta-conocimiento (pensar acerca de pensar). Ser estúpido te hace muy estúpido para darte cuenta de lo estúpido que eres.
Parasitismo cultural: Las ideas pueden convertirse en parásitos de la mente, cambiando el comportamiento de su huésped para transmitirse. Por lo tanto, una ideología exitosa, no es necesariamente la que ostenta la verdad, sino la que es más fácil de transmitir y más fácil de creer.
Survivorship bias (sesgo de supervivencia): Damos mayor peso a las evidencias que son más visibles, que a todas la que existen o existieron. Ejemplo: edad de piedra se le llama así por la creencia de que los cavernícolas usaban instrumentos a base de piedras, sin embargo, mayor parte de sus instrumentos eran de madera, simplemente que los de piedra fueron los que sobrevivieron.
Paradoja Condorcet: Aplicada a elecciones, cuando la población prefiere al candidato A sobre el B, al B sobre el C, y sin embargo prefiere al candidato C sobre el A. Esto ocurre cuando la población que apoya al candidato C está dividida en grupos que apoyan tanto al A como al B. De ahí la importancia de los candidatos más inclinados al centro ideológico.
Limited hangout: Táctica común utilizada por políticos y figuras públicas para revelar parcialmente información intrigante, satisfaciendo la necesidad de la misma y evitando que se descubra algo mayor. Por ejemplo, AMLO combatiendo a los huachicoleros del país, cuando la gran corrupción de Pemex podría venir de la compra de gasolinas al extranjero y contratos de servicios con internacionales.
Concept creep: Mientras más raro se convierte un problema social, por ejemplo, racismo o machismo, la sociedad reacciona expandiendo su definición, creando la ilusión de que el problema está empeorando cuando no es así. Por ejemplo, condiciones tanto de afroamericanos, como de mujeres en la sociedad, están comparativamente mejor que en cualquier punto de la historia, sin embargo, descontento está también en su nivel más alto al haberse expandido su definición.
Streetlight effect: La gente se enfoca en la información que es más fácil de obtener. Por ejemplo, mayor número de citas bibliográficas viene de artículos que aparecen en primera página de google, independientemente de su nivel de veracidad.
Ignorancia pluralística: Fenómeno donde un grupo sigue ciertas normas a pesar de que todos los miembros en secreto están en desacuerdo, lo anterior debido a que erróneamente creen que el resto del grupo sí está de acuerdo.
Tocqueville Paradox: Mientras los estándares de vida de una sociedad aumentan, también incrementan las expectativas de la gente. El incremento en expectativas eventualmente supera el ritmo de crecimiento del incremento en condiciones de vida, resultando en cambios al sistema y/o gobiernos populistas. ¿Argentina, México, Brasil y proximamente Chile?
Falacia del Nirvana: Cuando las personas comparan una situación real con un ideal que es inalcanzable. Por ejemplo, condenar el capitalismo por compararlo con un socialismo idealizado.
Goodhart Law: Cuando la medición se convierte en la meta deja de ser una medición. Por ejemplo, cuando las autoridades de algunas regiones en China comenzaron a pagar a los ciudadanos con Covid para que se internaran en los hospitales, y así bajar el ritmo de contagios, hubo quienes eligieron contagiarse a propósito para recibir el pago, trastornando por completo el objetivo de la medida.
Peter principle: Personas dentro de una jerarquía organizacional, llámese empresa o gobierno, suelen ser promovidos cuando realizan un buen trabajo y dejan de ser promovidos cuando llegan a un punto en el que no son aptos para el trabajo para el que los promovieron. Esto explica el por qué el mundo está lleno de gente que es visiblemente incompetente para las funciones que realiza.
Reactancia: Cuando se restringe a una persona a emitir su punto de vista, o se le presiona para que adopte uno nuevo, generalmente la persona reacciona creyendo aún más su punto de vista original. Esto explica la polarización de temas de prácticamente todo tipo en la red. Después de una discusión cada parte se va creyendo aún más en su punto original y poco se ganó discutiendo.
Anentiodromia: Un exceso de algo puede conducir al surgimiento de su contraparte. Por ejemplo, una sociedad que es muy liberal con sus ciudadanos con características tiranas, puede terminar siendo gobernada por uno que termine cambiando las características liberales de la misma.

Saludos
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2020.09.20 22:38 hectoryto Madre con derecho quiere que sea novio de su hija la cual ni conozco

Esto pasó en enero, del 2020 y es mi historia más reciente y la penúltima que contaré que sea mía, tengo otras 5 historias de amigos y ahí terminará mi carrera de reddit
Si alguien quiere usar la historia déjeme el link de su canal en los comentarios o mándeme el vídeo también por los comentarios
Elenco:
Md: madre con derecho (40 aprox)
Nd: niña con derecho(12)
Yo: saque sus conclusiones(13, cumplidos recien hace 2 semanas)
Mj: mi mejor amigo (12, cumple los 13 en marzo)
P1 y p2, ya deducen quien son
Contexto: ya dige en antes que me gustaba mucho el Pokémon go y pues bueno, ese día era el comiunity day, en el cual sale un Pokémon es específico el cual puede salir en forma variocolor (me acordé de esta historia porque hoy es ese dia) y con mi amigo fuimos a buscar Pokémon.
Esto es 0% parafraseando
Yo: siiiiiii (gritando), shinyyyyyy (xd)
Mj: buena, el primero que tocas y ya lo tenes.
Yo: buena, ma encima es alto de IV (poder)
Mj: o loco, la cago la wea buena (alto chileno mi amigo)
Nd: hola, ¿todo bien?
Yo: o si, perdón por el escándalo, me emocioné por un juego
Mj: perdón
Nd: no pasa nada, eres muy lindo ( me guiña)
Yo: (me pongo un poco rojo) ohh, gracias, tu también eres bonita
La recontra cagué ya que le di esperanza xd, pero me pongo nervioso al hablar con chicas lindas y más si me está coqueteando.
Mj: bueno si nos disculpas tenemos que ir a...
Nd: yy, ¿Tienes novia?.
Yo: bueno pues, no pero hay un..
Nd: y quieres tener una
Yo: eso te iba a decir, hay una chica que me gusta (un poco avergonzado ya que ni mis padres saben eso, solo mj y otro amigo) y no busco a otra, estoy planeando declararme pronto
(Me rechazó si a alguien le interesa)
Yo: igual nos tenemos que ir a seg...
Nd: olvídate de esa perra, de seguro soy más bonita que ella, ahora quieres ser mi novio.
Yo estaba rojo, de furia al insultar a ella y de vergüenza a la ves.
Yo: perdon, ya te dije que quiero a otra chica, eres bonita y podemos intentar conocernos, o con mi amigo que está buscando novia xd
Mj: xd, igualmente estoy buscando a una chica rubia, creo que son más bonitas
Nd se va llorando ya que dos chicos la rechazaron en 6 minutos, estuve ahí dos horas más viendo a la chica llorar en un banco, esto me hacia pensar que soy el malo de la historia pero no
Llega una señora la cual ve llorando a la chica y la consuela y bla bla bla, vienen con nosotros y pasa esto:
Md: haber hijos de puta, que mierda le hicieron a mi hija.
Yo: me pidió ser su novio y le di...
Me: y porque la rechazaron si ella es la más linda, estudiosa, rica y sexy de todas las mujeres
Mj me susurra, mas que ella claro jaja
Yo: señora, primero, la rechaze porque no la conozco y noto que tenemos gustos distintos, segundo, ya estoy enamorado a morir de otra chica.
Md: a mi que me importa, serás el novio de mi hija y este weon de tu amigo va a pagar su primera cita
Yo: nadie le dice weon a mi mejor amigo vieja culia pasada a pico.
Nd: mami, dile que sea mi novio.
Md: tu niño, se el novio de mi hija o si no llamaré a los pavos siendo que manoseaste a mi hija y la intentaste violar ayer y hoy la estás acosando
Yo: señora es mentira y quién le creerá que un niño que le gusta el anime, tiene 13 años y juega Pokémon go como adicto que hace ejercicio una ves a la semana en educación física pudo violar a un chica.
Md: no me importa y llamaba a la estación policial.
En otra historia eh grabado pero me importaba más sacar Pokémon variocolores, que después de dos horas llevaba solo 2 especiales
P1 y p2 llegan y dicen:
P2: que sucede aqui.
Md: gracias, alfin llegaron, esos dos niños pervertidos están acosando a mi hija y no la dejan en paz.
Yo me empiezo a reír porque yo estoy acosando a una niña que ni me parece agradable ya jugando Pokémon go con mi amigo.
P1: es verdad eso niño, me imagino que quieren novia ya que están en esa edad, pero no pueden acosar a esta chica.
Yo: señor, está señora nos está acosando, yo estaba tranquilo jugando con mi mejor amigo y llegó está chica a coquetear me pero la rechaze.
Nd: mienten, llevan semanas acosandome, solo quiero poder salir sin que estos pervertidos intenten tocarme.
P1: que tienes que decir en tu defensa
Yo que es falso
P2: eso no sirve niño, pruebas de verdad
Yo bueno, si quiere verdaderas pruebas, aquí está mi juego de Pokémon go y el de mi amigo mostrando los teléfonos, yo ya estoy enamorado de una chica (le muestro una foto de ella) y a mi amigo le gustan las chicas rubias.
P1: eso no es suficiente, tendremos que llamar a tus padres y..
Yo: ah, okey oficial, esperaba que eso ya fuera suficiente pero le mostraré la prueba que confirmara todo.me avergüenzo buscando algo que tengo con contraseña y todo, es un collage lleno de fotos de la chica que me gusta y eso, re marica la wea.
P2: bueno, eso comprueba que este chico está intere...
Md: miente, lo deve tener para que le crean y todo, aparte se le nota lo gay ya que sale con un hombre y no una mujer
Mj: señora, no somos pareja y pare de molestar, tenemos poco tiempo y no podemos llegar tarde, ¿Oficial, podemos irnos?
P2 no aún, queremos comprobar sus mensajes de Whatsapp o redes sociales.
Yo: okay, pero ¿puede ser rápido?, No quiero asustar a mamá
Cómo 10 min después chequean todo y llega un señor al cual conocemos, nos saluda y dice, a qué hora quedamos para cambiar.
P1 se alarma y dice ¿Cambiar que?
Yo: recuerda la conversación con José, el es, el cambio es de Pokémon
P2: bueno niños, pueden irse, nosotros hablaremos con la señora.
Md: no pueden dejarlos ir con esas pruebas vagas, hagan algo, mi hija está sufriendo
Nd: si, arrestelo llorando de la manera más falsa
Nosotros seguimos dando vueltas a la cuadra y pasamos debuevo por ahí
Md: miren, siguen aquí espiando a mi hija
P2: chicos, no se Iban de aquí
Mj: señor, seguimos capturando Pokémon, quedan aún 7 minutos de evento, hay que aprovechar al máximo
P1:chicos, solo vayanse, no queremos más problemas con esta señora
Yo: okay señor, ah, y se me olvidó decirle, no le diga a nadie sobre lo que le mostré, porfavor.
P2: oka niño, solo valla se.
Me fui para mi casa y solo con 2 variocolores ya que perdí como 32 minutos en los cuales me pudo a ver salido otro.
Mi amigo saco 6 y me dió uno acambio de un articuno.
Soy feliz y borre el collage de la chica cuando me rechazó, pero lo tome bien, me recupere en tres semanas, pues llevaba casi 2 años enamorado de ella
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2020.09.17 22:57 Sespez 2 años viviendo con una Karen, el comienzo de un infierno

Cast: Yo, mi hermano, la Karen, Abuela
Personajes secundarios: Mamá y Papá

Bueno, esta historia es algo bastante larga, trataré de contar los detalles mas importantes y no desviarme tanto.

Cuando mi hermano y yo teníamos 17 años estábamos a punto de empezar la Universidad y estabamos bastante desesperanzados, pues las carreras que queríamos solo se podían estudiar fuera de la ciudad y mis padres no podían costearse estudios foráneos, así que las opciones que nos daban era que mi hermano estudiase Comunicación y yo Arquitectura (como si eso fuese mas barato). mi hermano quería estudiar Letras y yo Artes.
Mi papá tiene dos hermanos, y la Karen en cuestión es su hermana. Karen vivía en la ciudad donde podíamos estudiar nuestro sueño y nos ofreció irnos a vivir con ella, no tendríamos que preocuparnos por comida ni renta, ni nada mas que nuestros propios estudios, habló con nuestros padres y quedó decidido. Presentamos exámen y mi hermano si quedó en la uni pero yo no, asi que el se fue y a mi me ofrecieron irme para tomar cursos de pintura, ya que en mi carrera debes presentar un examen de habilidad ademas del examen de ingreso. Total que no me fui por pasar mas tiempo con un novio que tenia que de todas formas terminé con él un mes después de iniciar los cursos. Lo sé, mis decisiones a esa edad (ya 18) fueron muy malas. Me fui a inicios del año siguiente y tome un curso de 4 meses para volver a presentar el examen (sería en Mayo). Recuerdo que mi relación con mis padres nunca había sido buena y al irme no mejoró. Cuando llegué al depa donde vivia mi tía, mi hermano ya llevaba un semestre cursado y se lo veía bien a mi parecer, pero el infierno comenzó al día siguiente de llegar. Por alguna razón mi hermano se echó un desodorante que a la Karen (asmática) le hacía mal. y me empezó a regañar a mi (mas que regañar, hablar con gritos, reclamos) sin saber si había sido yo.
Mis cursos eran martes y miercoles, asi que el resto de la semana no hacía mucho. Mi hermano tenía clases todos los dias, lo normal. Karen decidió que teníamos que ir a "ayudarla" al trabajo todos los dias sin importar que quisieramos hacer otras actividades. Nosotros nunca lo dudamos, nos convenció de que al ayudarla ella nos ayudabamos nosotros a tener una mejor calidad de vida o alguna mierda por el estilo. Todos los dias, todo el día en mi caso. Había dias que por "ayudarla" salía tarde a mis cursos y llegaba con el tiempo al límite, se lo hacía saber pero me culpaba por no apurarme en el trabajo. Cabe recalcar que era una Godín (trabajadora burocratica) y esa "ayuda" era hacerle todo, desde pasarle impresiones de la copiadora de la oficina, escribirle los oficios, hacerle TODO. Nuestra "paga" era basicamente vivir comodamente, lo que nos había ofrecido hacia meses.
Nosotros nunca nos atrevíamos a decir nuestras inconformidades por dos razones:
Toda nuestra vida sufrimos abuso emocional y psicologico por parte de nuestros padres y físico por parte de nuestro padre. Asi que para poner límites, aprender a decir que no, defendernos y en general ser humanos funcionales, no servíamos.
La otra razon es que si le decíamos a mi tía que algo no nos gustaba nos culpaba por ello, en vez de aceptar que no queríamos ir todos los dias al trabajo como ella nos habia manipulado para creer que era una obligacion, decia que ya que eramos 3 habia que ayudarnos entre todos. Pero esa ayuda entre todos era solo para las cosas que le convenian, o sea, beneficios propios como el trabajo o la casa. Eramos sus sirvientes, si ella quería una hamburguesa a la 1 de la madrugada teníamos que salir a esa hora a algún local abierto y comprarsela, pero para esto nos preguntaba primero si teníamos hambre, y aún si no teníamos tanta teníamos que salir a comprarle. viviamos en una zona algo cara y concurrida de locales de comida y comerciales en general. Tambien barríamos, lavábamos los trastes y, aqui se pone la cosa mas turbia, teníamos que dormirnos a la hora que ella se dormía porque habia una sola cama. Como digo, la zona era cara pero donde rentaba era casa de otra tía que le cobraba barato, y el lugar era muy pequeño. Entonces teníamos que darle masaje TODAS LAS NOCHES para que ella se durmiera, o cantarle, o cosas por el estilo para que la Reina Malvada se sintiera amada, porque era un ser tan vil y asqueroso que todas las personas que se acercaban terminaban alejandose porque no la soportaban, y esto lo viviriamos tiempo después.
Una de esas noches, ella creyó que yo estaba dormido y paso su mano por mi área genital. Yo nunca dije nada. Tiempo despues me enteraría que a mi hermano le hizo lo mismo.

tratare de ser breve desde ahora porque si no me alargaré mucho, solo queria dar una introduccion a cómo era su dinámica de abuso y manipulación.

Mi abuelo murió poco antes de que yo entrara a la Uni en Agosto, y esto hizo estallar la relación de por sí poco estable que tenía Karen con mi papá. Pues un dinero del seguro de vida de mi abuelito que estaba a nombre de Karen mi padre lo tomó con ayuda de mi abuelita para arreglarle su dentadura, que no es nada barato, ésto hizo entrar en colera a la maldita Karen e hizo todo lo posible para hacer quedar mal a mi padre frente a la familia. Mi abuelita se había quedado practicamente sola y, aprovechando que para esas fechas ya nos habiamos mudado a un lugar mas amplio, Karen decidió llevarse a mi abuelita a nuestro nuevo "hogar". Esto significó una nueva etapa en el infierno que era vivir con la idiota. Si bien habiamos accedido a ayudarla con el cuidado de mi abuela, nunca nos imaginamos que nos iba a dejar a cargo tambien de sus citas con el médico, lo cual era un lío porque el proceso de cambio de hospital estaba complicandose por falta de documentos. Tambien me hizo a mi responsable de retirar su pensión, lo cual tambien era un proceso porque ese dinero era de la pensión de mi abuelito y para autenticar su identidad necesitaba registrar sus huellas en el banco, y para colmo sus huellas casi no se leían, asi que para ese entonces yo me encargaba de lo siguiente:
Hacer el café de la mañana, darle un aperitivo previo el desayuno a mi abuelita, poner la mesa, barrer, sacar la basura, calentar el desayuno a mi abuelita, tender la cama de Karen, ayudarla a escoger su vestuario para su nuevo trabajo (ahora ganaba mas pues era subdirectora de otra institución pública), llamarle a su chofer (el cual no era su chofer, era conductor de la institución) para que viniera por ella cada mañana, lavar los trastes de la comida, de la cena, atenderla cuando llegaba del trabajo, hacerle junto a mi hermano sus trabajos, ayudarla en los eventos públicos que hubiera por parte de su trabajo (cargar cosas, participar, ponernos de tapete). Se preguntarán cómo manejaba mis tiempos para cumplirle sus caprichos y cumplir con mi universidad. No lo hacía, mis calificaciones están del asco porque descuide mis estudios y en general mi persona por cumplirle a ella. Mi horario era super random, de que algunos días entraba hasta las 12 y otros ni siquiera tenía clases, por eso podía disponer mas de mí y menos de mi hermano, que tenía un horario estricto de 8 a 2 o 3 de la tarde. No podía hacer actividades por mi cuenta porque la Gorda Malvada necesitaba "mas ayuda" en su nuevo trabajo. Y los masajes obligatorios que cada vez eran menos seguido.
Otro detalle que se me olvidó mencionar fue que ella fumaba marihuana. Mucho, y yo me dejé arrastrar por ese gusto que se convirtió en adicción.
Mi vida era un asco, me veía mal, me sentía mal, mis niveles de ansiedad y depresión estaban al tope, no cumplia con la escuela y me estaba atrasando. En tercer semestre de la carrera reprobé casi todas mis materias, nunca le dije. Sumado a eso el estado mental de la Karen estaba mal, ella siempre fue inestable y nos gritaba, nos decía obscenidades, ofendía a mis padres ahora sus nuevos enemigos cada que podía, a mi hermano le recriminaba haber entrado a un club de teatro porque así tenía menos tiempo para cumplirle sus caprichos. Nos decía que mis padres nunca podrían pagarnos un departamento por lo pobres que son y que cómo podiamos ser tan malagradecidos con la unica persona que nos ayudaba y "amaba" A mi abuela también la trataba así, y lo sigue haciendo. Un día ibamos a ir al cine temprano y nos dijo que la despertaramos, así que nos levantamos muy temprano a dejar la casa limpia, hicimos un poco de ruido aunque tratamos de no hacerlo para respetar su sueño y se levantó hecha un diablo a regañarnos por haberla despertado. Otro día se enojó por no despertarla temprano porque al parecer tenía unas cosas que hacer en la mañana. Cada que se enojaba nos decía que estaría mejor sola, que eramos lo peor de lo peor y que ahora entendía por qué nuestros padres nos trataban así.
Ella sabía del abuso que viviamos con nuestros padres y se aprovechó de nuestra "nobleza" (incapacidad de decir que no) para tenernos de sirvientes. Yo lloraba casi todo el tiempo porque sentía que estaba solo en el mundo, le llamaba a mi mamá por teléfono cada tanto solo para llorar con ella. Me escudaba en la marihuana para olvidarme de esos problemas, pero para los que fuman marihuana saben que estar en un estado mental así y fumar marihuana solo resulta en malas experiencias.
La situación en general era muy mala, llegó un punto en que no sabía si hacer o no algo de cierta forma por miedo a que se enojara. Esa era mi vida, miedo, ansiedad, odio interno, y mucha ira, ansiedad por las bajas calificaciones y sentirme tan mal por no poder mejorar... Estaba mal. Mi hermano tampoco estaba mejor, pero al menos su horario le permitia irse de la casa temprano e inventar cualquier excusa para llegar mas tarde. Nuestro cuarto era un asco, un verdadero asco, que no le deseo a nadie, ni siquiera teníamos camas, dormíamos encima de cojines de sillón cubiertos de sábanas, la Karen nos prometía cada tanto que pronto nos compraría camas, pero nunca lo hacía. Y eso que además del alto sueldo que recibía, se lo habían aumentado.
Ni siquiera teníamos el valor de decirle a mis padres todo esto porque también nos había manipulado para creer que las cosas que sucedían en la casa se quedaban en la casa.
Todo acabó cuando yo tuve el valor, no se de dónde salió, un día simplemente dije "es suficiente" y decidí salirme de ahí, hablé con mi hermano, luego hablamos con nuestros padres, con quienes ya nos habíamos arreglado un poco, y decidieron que podían destinar cierto dinero a un lugar mas o menos bien para vivir, así que sólo faltaba encontrar sitio. Esto fue un problema nuevo, pues no encontrabamos el valor para decirle a la Karen que nos íbamos. Cuando se lo dijimos, hubo discusión y yo solté la sopa, le dije que era una abusiva y nosotros habiamos ido a estudiar, no a ser sus sirvientes. Nos dijo que no podíamos agarrar agua ni comida del refrigerador. Al siguiente día tomé todas mis cosas y me fui a casa de una amiga que me había ofrecido asilo.
A principios de este año conseguimos un nuevo depa, donde viviamos solo nosotros dos, y aunque ha sido un proceso horrible el dejar esos traumas, sobrellevar el PTSD y la adicción a la marihuana y arreglar la relación con nuestros padre, puedo decir que soy muy feliz, por la situación de la pandemia estamos en casa de nuestros padres y las cosas van bien, arreglamos un espacio para tomar clases y hacer tarea, mi gata tuvo gatitos y mi Chochita (asi le digo a mi gatita, es que está rechoncha) me hace la vida muy alegre con sus travesuras y amor, el semestre acaba de iniciar y estoy mas que listo para mejorar mis notas y desempeñarme bien en lo que hago. Tengo el amor de mis padres y mi hermano, mis amigos y no puedo pedir mas. Al final creo que, aunque fue un golpe terriblemente duro, necesitaba pasar por todo eso para ser la persona quien soy ahora, y quien estoy trabajando por ser. Recientemente salí del closet como no binarie y mis padres me apoyan, cosa que nunca habría podido hacer viviendo con Karen pues es una lgbtfóbica de lo peor, diciendo que apoya y es de mente abierta pero teniendo comentarios bien desinformados e ignorantes.
No se que clase de monstruo tuvo que traumatizar a esa asquerosa basura humana para resultar así, pero los traumas solo se superan con voluntad y/o yendo a terapia. Uno mismo se permite situaciones desagradables, y es muy importante aprender a discernir entre lo que quieres en tu vida y lo que no. Espero que nadie pase por nada así, y si lo hacen, que pronto salgan de esa situación porque las personas con derecho son horribles, tenía tiempo viendo videos de Voz de Reddit en Youtube y no había caído en la cuenta de que también fui victima de una persona con derecho.
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2020.09.17 01:58 DaDefender Volveremos a ver el prometedor Hyrule Warriors: La era del Cataclismo a finales de septiembre

http://www.zonacriolla.com/09/12/volveremos-a-ver-el-prometedor-hyrule-warriors-la-era-del-cataclismo-a-finales-de-septiembre/ - [https://cdn.zonacriolla.com/wp-content/uploads/2020/09/hyrule_warriors_la_era_del_cataclismo-5253269.jpg]La precuela de The Legend of Zelda Breath of the Wild haria acto de presencia en el TGS 2020.
Hyrule Warriors: La era del cataclismo [https://cdn.zonacriolla.com/wp-content/uploads/2020/09/hyrule_warriors_la_era_del_cataclismo-5253269.jpg]Unos dias atras, Nintendo y Koei (autores de Dynasty Warriors) anunciaron Hyrule Warriors: La era del cataclismo. A grandes rasgos hablamos de un musou basado en la legendaria franquicia The Legend of Zelda, pero en esta ocasion incluso los acerrimos de Link y compañia tienen motivos para elevar sus expectativas. Hablamos de una historia aparentemente canon en la serie —la precuela de Breath of the Wild, ni mas ni menos— desarrollada en estrecha colaboracion con el equipo que firmo esta entrega tan celebrada.
Hay ganas de saber mas al respecto, y por suerte no tendremos que esperar mucho para ello: en Twitter, Nintendo America confirma que nuestro proximo vistazo a este Hyrule Warriors tendra lugar el 26 de septiembre. Esta fecha no se ha escogido en vano, pues coincide de pleno con el marco del Tokyo Game Show 2020. Como recordatorio, el evento presencial fue cancelado meses atras como consecuencia de la crisis del COVID-19, pero se celebrara en formato digital de todos modos para presentar los juegos nipones mas esperados.
Imagen de Hyrule Warriors: La era del cataclismo [https://cdn.zonacriolla.com/wp-content/uploads/2020/09/hyrule_warriors_la_era_del_cataclismo-5253270.jpg]¿Veremos un nuevo trailer, un gameplay, comentarios de los desarrolladores o anuncios totalmente imprevistos? No se ha aclarado nada al respecto. Por ahora, tendremos que conformarnos con el primer trailer y la certeza de que tomaremos el control de los Elegidos y de los protagonistas para explorar los 100 años que preceden a BotW. Ademas, la jugabilidad se ha reforzado con una serie de mecanicas prestadas del extraordinario juego de 2017, como la piedra sheikah.
Ademas de Zelda, el TGS 2020 nos dejara con novedades para juegos tan esperados como Resident Evil 8 de Capcom, que no podia faltar a la cita, y un respetable listado de juegos de Square Enix que incluye Babylon’s Fall, Balan Wonderland, Dragon Quest: The Adventure of Dai Game Project y otros muchos. Se celebrara entre el 23 y el 27 de septiembre, asi que habra que estar atentos a todos los anuncios y sorpresas.
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2020.09.07 08:59 emilefairchild Tú Capítulo

Creo que no hay mejor manera de empezar esta historia que contigo, porque te prometí que tendrías un lugar protagonista en este capítulo de mi vida. Mucho tiempo me he preguntado la razón por la que la vida nos junto. Para ser honestos, supe temprano que ibas a ser alguien importante en mi vida, nunca olvidaré ese momento después de nuestra primera cita; apunto de tirar los boletos de la película que habíamos visto, una de esas voces que siempre están conmigo, me dijo que guardara aquellos boletos, que un nuevo capitulo se había abierto y estaba por ser escrito. Poco tiempo después descubriría que era cierto, aunque nunca llego a dudar realmente de aquellas intuiciones que hablan en mi cabeza. Siempre supe que yo no era en verdad el hombre que amabas, o el hombre que pensabas que era. En realidad, no sabía porque un corazón como el tuyo se había fijado en uno como el mío, pero estuve contento de tenerte cada segundo que estuviste conmigo, aunque en ese momento, no tanto como tú. Pase mucho tiempo queriendo amarte tanto como tú a mí, porque pensaba que no lo hacía, pero algo muy importante que aprendí es que quien ama después, ama para siempre. Me preguntaba porque la vida te había puesto conmigo, que era lo que quería decirme? Sabía que no amabas el hombre que en verdad yo era, si no el que querías ver y sabía que en realidad yo no sé amar. Entonces, que era lo que quería decirme? Después de cierto tiempo tras haber separado nuestros caminos lo entendería, la misma noche que escribo estás palabras. Me estaba enseñando a tener esperanza, a creen en algo y en alguien.
Aprendí a tener esperanza en que existen personas mejor que yo, personas que les importan las demás, personas que ven por un mundo mejor, personas que luchan por otras que ya no tienen o no usan su voz, personas que les importa, personas que quieren. Eso era lo que quería decirme. Yo nunca fui tu camino; nunca fui el lugar donde debías estar y estoy feliz de que te dieras cuenta al final, porque yo era muy débil para decírtelo, y estoy muy orgulloso de ti por eso. Tal vez ya no creas en algunas palabras que alguna vez me dijiste, pero quiero que sepas que yo mantengo todas, y ahora más fuerte que nunca. Creo en ti y en lo que eres, en tus capacidades, en tu voluntad, en tu fuerza, en tu coraje, en tus sentimientos, en tu corazón; y sobre todo, estoy orgulloso de ti. Orgulloso de quién eres y estoy agradecido de que el universo me haya permitido coexistir y conocer a uno de sus mejor proyectos, porque tú me diste esa esperanza de que existe gente buena y que aunque yo nunca llegue a ser parte de ellos, aprovechar si tengo la mínima posibilidad de ayudarlos. Por eso, espero con todas mis ganas que te haya ayudado genuinamente, aunque sea en un mínimo detalle.
Se que no es el capítulo que imaginaste que escribiría, ni el que te hubiera gustado leer, pero es el que más necesitaba escribir para recordar lo que significa. Hace tiempo que deje de sufrir por recordarnos, pero no había sentido una conclusión aún, ahora por fin, después de entender esta lección es que escribo el desenlace de la historia que durante un tiempo escribimos juntos. Nunca dejaré de sentir amor por lo que tuvimos y lo que fuimos, un evento entre millones.
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2020.07.21 08:08 infoaventura La tercera cita de la Copa Catalana Internacional Biking Point 2020 se disputaba en formato CRI en Vall de Lord (Solsonès), un evento marcado por las medidas de seguridad para organización y participantes, tal como marcan los protocolos de la FCC y las autoridades sanitarias.

La tercera cita de la Copa Catalana Internacional Biking Point 2020 se disputaba en formato CRI en Vall de Lord (Solsonès), un evento marcado por las medidas de seguridad para organización y participantes, tal como marcan los protocolos de la FCC y las autoridades sanitarias. submitted by infoaventura to MTB [link] [comments]


2020.07.03 03:16 PsicoanalisisCDMX Cuando algún evento nos impacta emocionalmente y no lo alcanzamos a procesar, muchas veces reprimimos el afecto enlazado; sin embargo, en algún momento buscará ser expresada a través de síntomas Dra. Mayra Gallardo Psicoanalista Has tu cita y conoce las medidas de apoyo para tu economía.

Cuando algún evento nos impacta emocionalmente y no lo alcanzamos a procesar, muchas veces reprimimos el afecto enlazado; sin embargo, en algún momento buscará ser expresada a través de síntomas Dra. Mayra Gallardo Psicoanalista Has tu cita y conoce las medidas de apoyo para tu economía. submitted by PsicoanalisisCDMX to u/PsicoanalisisCDMX [link] [comments]


2020.06.29 00:08 Tensz (Evento Rewatch) Re: Zero Director's Cut: Episodio EX – Snow Memories

(Evento Rewatch) Re: Zero Director's Cut: Episodio EX – Snow Memories
Thread oficial de discución del rewatch de Re:Zero Director's Cut: Episodio EX - Snow Memories

https://preview.redd.it/rvyhpnia5q751.png?width=600&format=png&auto=webp&s=348dffe49ecb7ffa5c2a6ccdf81e009bd48eb7ba
¿Donde veo Re:Zero Director's Cut: Episodio EX - Snow Memories?
Stream oficial de Crunchyroll.
Sinopsis (por Crunchyroll)
Tras los acontecimientos en la aldea, Subaru al fin tendrá su cita con Emilia, pero una enorme cantidad de nieve parece que lo retrasará.
¿En qué consiste este evento de Rewatch?
A partir del día lunes 22 de Junio a las 19:00 hs (GMT -3) se publicará diariamente un thread oficial de Discusión de Rewatch de un episodio diario. Es una excelente oportunidad para ver la serie de a poco, charlar con los rediturros de este sub, y si no viste Re:Zero antes, una excelente oportunidad para sumarte a este fandom justo antes que comience la segunda temporada.
Calendario del evento

https://preview.redd.it/10yj5qhe5q751.png?width=391&format=png&auto=webp&s=62a1ead0868a42ed5064d0ac870e7f7927cc08a1
Reglas del evento:
Obviamente por respeto a los first time watchers y para no desvirtuar el evento, NO SE PERMITE charlar la historia más allá del punto de avance de ese episodio.
Para comentarios con información que es para más adelante y ahora captaste como rewatcher, usar correctamente el tag de SPOILER para censurar y avisar previamente que lo que estás por comentar es efectivamente un spoiler.
Más allá de eso, lo de siempre, respetar al resto y pasarla bien.
Threads anteriores:
submitted by Tensz to Argnime [link] [comments]


2020.05.14 17:29 dragobonacich Satélite Musical transmitirá Concierto Tributo a Freddie Mercury.

Satélite Musical transmitirá Concierto Tributo a Freddie Mercury.
Satélite Musical transmitirá este fin de semana el Concierto Tributo a Freddie Mercury. El 20 de abril de 1992 Queen y varias estrellas de la música se reunieron para rendirle tributo a Freddie Mercury, el legendario cantante de la banda inglesa que había fallecido cinco meses antes. Ahora el evento será transmitido nuevamente para recaudar fondos en la lucha contra la pandemia, recordando las actuaciones de Metallica, Extreme, U2, David Bowie, Tony Iommi de Black Sabbath, Robert Plant de Led Zeppelin, George Michael, Elton John y Axl Rose, entre otros, tocando junto a Queen en el Estadio Wembley. La cita es este viernes 15 de mayo a las 12:00 pm de Ciudad de México, 01:00 pm de Santiago de Chile y 02:00 pm de Buenos Aires. Aquí el enlace https://www.satelitemusical.net/queen_the_freddie_mercury_tribute_concert.html
Freddie Mercury.
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2020.05.13 11:01 QuejumbrosoRoy ¿Que debo hacer? Eh estado enamorado de la misma chica por básicamente TODA MI VIDA, pero la situación actualmente está jodida y no se cómo dejar de preocuparme tanto por ella

Antes que nada, está historia no es mía, pero es una historia que no importa cuántos años la lea siempre me pone mal, está historia es narrada por un adolecente de 16 años y tuve que traducirla del inglés al español, pues tenía el archivo guardado en mi PC y decidí traducirla por lo que pido perdón si algunas cosas no tienen el mayor sentido del mundo...
Estoy enamorado de la misma chica toda mi vida, nos conocemos desde el jardín de niños, sus padres son pobres y viven en una habitación con 4 chicos por lo que a ellos no les importa lo que ella haga durante las noches, salimos casi todos los días del año, nuestros amigos bromean con que algún día nos casaremos además ella sabe lo que siento y dice sentir lo mismo, pero que no quiere anunciarlo por temor a complicar las cosas, hemos tenido algunas citas pero no más que eso, ella dice que le gustó mucho, pero está asustada como para avanzar a una relación más seria, me eh resignado a ser virgen hasta que me case con ella, también cabe aclarar que pasamos el rato con otros dos tipos a los que llamaré Erick y Dave, generalmente consiste en jugar Halo en mi casa, aveces fumamos hierba cuando Erick puede conseguirla también hablamos muy a menudo de fiestas y del hecho de que nunca nos invitan a ellas, Erick tiene un primo al que llamaremos Oldfag nos lo presento y empezamos a salir y divertimos con el aunque el tenga 37 años, pues nos compra cervezas, hierba y nos deja fumar hierba en su casa, empezamos a ir más regularmente con Oldfag para beber y jugar Halo cada semana, mientras su esposa e hijos no se encuentran con el, pues van con su suegro un viaje de 2 horas en automóvil de ida y otras 2 horas de vuelta, el nos compra cervezas, tiene mucha comida chatarra para nosotros y videojuegos, no es una mala situación para nosotros, pero el tiene una actitud de mandón que es un tanto molesta, como si fuera un rey, pero que más da, mi amiga y yo empezamos a tener una actitud de pseudo-novios más evidente y el Oldfag no deja de verla todo el tiempo, claro eso no me importa pero a pesar de el saber que ella estaba fuera de sus límites siempre está putamente encima de ella, pero saben, la peor parte es que a ella no parece importarle, un día le pregunta por qué no soy su novio en Facebook a lo que ella responde ”es más que nada mi mejor amigo", me siento furioso cuando Oldfag me dice "Hombre rindete, ella te está golpeando", solo le digo a ella que Oldfag es un idiota y ella tímidamente me dice ”ya me conoces no se cómo ser ruda" lo deje pasar por qué como buen adolescente no quería perder el sitio donde podíamos hacer lo que quisiéramos, entonces cometí uno de los peores errores de mi parte y dejé que Oldfag nos convenciera de beber y jugar al mismo tiempo, como adolescente idiota primero me sentí emocionado y hasta me pregunté ”¿Por qué no lo pensé antes?", Oldfag empieza a implantar diferentes reglas cada tanto bajo el argumento ”su casa, sus reglas" como mi pseudo-novia no juega tanto, a veces sus reglas de aplican más a ella, como por ejemplo: ella tiene que traer cervezas cuando hacemos multikill, mierdas como esas, un día el propuso que ella debería sentarse en la pierna del que ganará la siguiente ronda, el es obviamente mucho mejor jugador que nosotros, así que ya sabía lo que estaba tratando de hacer y le digo "oye no creo que ella quiera", al mismo tiempo ella dice "Ay chicos... Aceptando con cierta desconfianza" me senti como un verdadero idiota por ser tan sobreprotector, me pongo tan rojo y me siento tan avergonzado que no digo nada más y lo dejó, gran parte de las siguientes horas ella permaneció sentada en las piernas de Oldfag, me enfurezco cuando nos vamos y tenemos una pelea por eso y no nos hablamos hasta el siguiente día, ella empezó a maquillarse cada que vamos con Oldfag.
Las cosas continúan así por un tiempo, más sentadas de pierna y aveces le hace hacer un baile sexy en broma nada de lo que pueda quejarme en publico, un día tenía la boda de un tío el mismo día en el que nos juntamos con Oldfag y le pregunto si quiere venir conmigo a la boda, ella dice "probablemente no" me dice que trata de salir de eso pero que los muchachos son agresivos y teme a decirles que no, dice la verdad pero me molesta que no pueda ser firme con ellos y esto desata otra pelea.
No tengo muchos ánimos de ir a la boda y francamente me visto mal para el evento por que tenía un declive emocional durante todo el fin de semana que trate de contactarme con ella, cuando algún puedo comunicarme con ella dice que estar con sus padres, pero por su tono de voz puedo saber que ella se sentía increíblemente culpable por algo, mi declive empeora, resulta que habían venido demasiado y habían incorporado los desnudos en el juego, Oldfag, Erick y Dave la vieron completamente desnuda y volvemos a pelear, es extraño pero nunca me había sentido tan excitado en toda mi vida, pensé en qué todo se había acabado y tendría que buscarme una nueva vida social, esa misma noche ella se aparece muy noche en mi casa llorando me dice que tiene un gran problema y me pide perdón constantemente, eso movió algo en mi pero la intenté tranquilizar acariciando su cabeza mientras ella lloraba abrazada de mi, eso siguió hasta que la acosté en mi cama y ella se duerme.
No quiero ver a Erick o Dave y no voy con Oldfag por un tiempo, al igual que ella, aunque eventualmente ella vuelve a ir con ellos para "arreglar nuestra rota amistad" ella decía, me di cuenta que la mayor diferencia entre más casa y la Oldfag era el alcohol, por lo que estúpidamente creo que si robaba alcohol de la repisa de mis padres para que ella no fuera con Oldfag las cosas se pondrían mejor no se que pasaba por mi cabeza pero, eventualmente mis padres me descubrieron y como ella estaba conmigo en ese instante le prohibieron venir a mi casa, por lo que eventualmente voy con ella a casa de Oldfag para beber y jugar, mis notas empiezan a irse al infierno, además de que mis padres me castigaron por eso y la combinación de hechos hizo que tuviéramos una gran pelea
Al día siguiente nos marca diciendo que tendrá el lugar para nosotros y que vayamos ya para este punto estaba harto de el y me nege, trate frenéticamente de comunicarme con mi Pseudo-novia para que ella tampoco fuera, pero ella seguía molesta conmigo e ignorandome ese fin de semana fue el más largo de mi vida.
Cuando por fin fue lunes me dirijo a la escuela con toda la intención de hablar con ella, pero me ignora todo el dia y se va antes de la escuela por lo que no puedo hablar con ella, le mando un chilion de mensajes diciéndole que nuestros problemas eran cosa del pasado y que realmente quería hablar con ella, si es que solemos pudiera contestarme, buscar a Erick y Dave preguntarle de forma muy poco sutil ¿Que mierda paso el fin de semana?
Erick huye y Dave me dice que volvieron a jugar al strippHalo , Demás de que me confiesa que Dave y Oldfag la manosearon cuando ella estaba prácticamente desmayada, dijo que lo lamentaba pero que estaba tan ebrio que no pudo detenerlos, me hirvió la sangre por lo que le di un golpe a Dave y eventualmente ella volvió a hablarme diciéndome "Estás actuando como si esto estuviera a punto de acabar" ella lo dijo frente a Erick y Dave, me rompí, llore y salí corriendo del lugar, me sentía tan mal hasta el punto de pensar que mi vida se había acabado, ella aparece en mi casa muy noche, sin llamar ni nada, ella llora frente a la puerta mi enojo desaparece y le digo ”ests bien, se lo que te paso y te perdono" nos vamos a mi habitación y nos acostamos en mi cama.(todo a escondidas de mis padres)
En mitad de la noche ella repentinamente soltar un ”te amo" ni siquiera vacile y le dije ”yo también te amo"
”¿No importa que? Ella dice
”por supuesto" respondí
Le pregunté por qué había dicho ”no importa que"
Eventualmente empezar a sentir una terrible sensación en mi ser, se me heló la sangre y mi estómago se sentía como si hubiera sido pateado apenas termine de soltar mi pregunta Me confiesa que sus padres la habían hechando de su casa y que sabía la mala situación que estaba pasando con los míos por su culpa
Ella admite que Oldfag le había dejado estar en su casa el tiempo que necesitará (obviamente a escondidas de su familia)
Yo me sentía estremecido con cada palabra que ella me contaba y empezo a tener sentido el como ella se había comportado conmigo últimamente, no debí preguntar Pero tenía que saberlo, ella me dijo que hicieron de todo, solo sentía que estaba por vomitar y sin saber porque pregunté por detalles
"¿Cuántas veces?"
Ella me dijo que como un millón de veces
”¿Lo disfrutaste?"
Primero dijo que no pero que sentía una sensación orgásmica en ella
”¿En que posiciones?"
Mis lágrimas empezaron brotar de mis ojos mientras ella me decía en la del "misionero" y "de perrito"
"¿Condón?"
No, hacían el método del ritmo, ambos estábamos llorando en este punto, seguía en estado de shock durante la mañana, ella tomo anticonceptivos
Estuvimos bastante asustados los siguientes días, ella decía te amo cada día como si no supiera decir nada más, actualizó su Facebook oficialmente, todo el instituto sabía lo que había pasado pero no me importaba una mierda esa atención no deseada, estábamos agarrados de las manos todo el tiempo y decirnos que todo estaba bien entre nosotros.
Oldfag nos llamó para que fuéramos a su casa de nuevo, reímos porque pensaba que iríamos otra vez, después de clases buscar a mis ahora real novia y verla con Erick y Dave y escucho que irán con Oldfag, me niego a ir pero los tres se van sin hacerme mucho caso, los sigo sin que me notaran pero al llegar a casa de Oldfag hago notar mi presencia, no les importa en lo más minimo, so beben y juegan Halo, tengo está sensación de que no soy parte del grupo trato de llevarmela pero Erick y Oldfag la convencen de quedarse un rato más, voy al baño y al regresar ella está en las piernas de Oldfag y como si yo no estuviera empiezan a besarse, Oldfag realmente se sorprende el verme y ella responde ”tranquilo el lo sabe" solo digo me largo y ella dice que se quedará un rato más. Solo me aleje unos pasos de la casa volteo y los veo besándose tomo una foto con mis celular y mientas lloraba marque a la policía diciendo que había un adulto y dos adolecentes bebiendo y besándose, me largué de ahí, llame a Dave y lo amenace para que me diera el número de la esposa de Oldfag, el accedió pues se sentía culpable la llame, y le mandé una foto donde se ve a ella y a Oldfag besándose
¿Que debo hacer ahora?
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2020.05.12 02:27 Glenarvon Marx Contra o Estado: Notas Sobre a Aproximação entre Marxismo e Anarquismo

"A frase de Engels "Olhai a Comuna de Paris. Era a ditadura do proletariado" deve ser tomada a sério, como base para fazer ver o que não é a ditadura do proletariado como regime político (as diversas formas de ditadura sobre o proletariado, em seu nome)."
O conflito entre marxistas e anarquistas é muito antigo, e remonta desde a cisão pessoal entre Marx e Bakunin, até a perseguição de anarquistas por marxistas instalados no poder, como durante a Revolução Russa.
Ainda assim, a influência mútua das duas correntes é considerável. Há influência de autores anarquistas em autores marxistas, como David Harvey citando Murray Bookchin como uma influência, o reconhecimento por Marx da obra "O Que É a Propriedade?" de Proudhon como um "trabalho científico", a associação de William Morris com Kropotkin e outros anarquistas, entre outros. Por outro lado, a influência do marxismo em autores anarquistas também é notável, desde o já citado Bookchin até anarquistas mutualistas como Kevin Carson (que cita a corrente autonomista do marxismo como uma influência). De que modo isso é possível?
O principal conceito usado para se defender uma interpretação "estatal" do marxismo é o de "ditadura do proletariado". E, em adição a isso, as 10 medidas revolucionárias propostas por Marx e Engels no Manifesto Comunista, que envolvem, entre outras coisas, a centralização de indústrias como as ferrovias nas mãos do Estado, além de outras medidas defensoras de uma centralização estatal.
O conceito de "ditadura do proletariado" é um caso exemplar de como um nome pode facilitar a interpretação reducionista de uma ideia. O conceito de "ditadura" que Marx emprega, comum a sua época, não possui a conotação atual de governo autoritário por uma minoria, mas sim de "autoridade completa em um aspecto". No caso, uma autoridade da classe trabalhadora sobre a burguesia, exercida por meio da revolução, com o objetivo de pôr fim ao sistema capitalista. Para Marx, qualquer órgão que sirva ao propósito de por em prática o poder político da classe trabalhadora, mesmo que organizado de forma direta e horizontal, será uma "ditadura do proletariado", e, por extensão, um "Estado".
Essa diferença na definição de o que constitui um Estado é talvez a fonte principal de desentendimento entre anarquistas e marxistas em muitos casos. É por essa razão que, olhando para a Comuna de Paris, Bakunin escreve em seus textos, especialmente em "A Comuna de Paris e A Noção de Estado", que a Comuna havia abolido o Estado e o substituído pelo governo direto dos trabalhadores, enquanto Marx, em A Guerra Civil na França, olha para a Comuna e a descreve como uma ditadura do proletariado. Como podem os dois terem observado o mesmo fenômeno e o interpretado de maneira tão diferente?
Para Bakunin, o Estado é definido primeiramente por sua relação de dominação. A base da análise do anarquismo é a hierarquia social. Para Bakunin, o Estado é definido por ser uma instituição burocrática, imposta pela força, e necessariamente regida por uma elite política, criando uma hierarquia coercitiva onde aqueles no controle do maquinário estatal (e a classe dominante que defendem) exercem poder sobre o resto da população. Assim, ao eliminar as estruturas burocráticas e hierárquicas do Estado Burguês (e seus órgãos defensores, como o exército permanente e a polícia) e substituí-las por formas horizontais de democracia direta, a Comuna havia efetivamente abolido o Estado e suas relações de dominação política.
Para Marx, os órgãos políticos da Comuna, mesmo que horizontais e sem as típicas hierarquias coercitivas do Estado, são uma "ditadura do proletariado", pois representam a organização do poder político dos trabalhadores em oposição à burguesia, sendo através deles que as ações políticas da classe trabalhadora são organizadas.
Em A Guerra Civil na França, porém, Marx nota a estrutura com a qual as decisões da Comuna são organizadas. Marx nota que:
"(...) a classe operária não pode apossar-se simplesmente da maquinaria de Estado já pronta e fazê-la funcionar para os seus próprios objectivos." (A Guerra Civil na França, Capítulo III)
Sobre a forma política da Comuna de Paris, Marx escreve:
"O primeiro decreto da Comuna (...) foi a supressão do exército permanente e a sua substituição pelo povo armado.
A Comuna foi formada por conselheiros municipais, eleitos por sufrágio universal nos vários bairros da cidade, responsáveis e revogáveis em qualquer momento. A maioria dos seus membros eram naturalmente operários ou representantes reconhecidos da classe operária. A Comuna havia de ser não um corpo parlamentar mas operante, executivo e legislativo ao mesmo tempo. Em vez de continuar a ser o instrumento do governo central, a polícia foi logo despojada dos seus atributos políticos e transformada no instrumento da Comuna, responsável e revogável em qualquer momento. O mesmo aconteceu com os funcionários de todos os outros ramos da administração. Desde os membros da Comuna para baixo, o serviço público tinha de ser feito em troca de salários de operários. Os direitos adquiridos e os subsídios de representação dos altos dignitários do Estado desapareceram com os próprios dignitários do Estado. As funções públicas deixaram de ser a propriedade privada dos testas-de-ferro do governo central. Não só a administração municipal mas toda a iniciativa até então exercida pelo Estado foram entregues nas mãos da Comuna." (Idem)
Para Marx, a organização horizontal da Comuna, com os postos administrativos sendo eleitos por democracia direta e revogáveis a qualquer momento (não muito distante do modelo de Confederalismo Democrático adotado em Rojava hoje) foi essencial para seu sucesso político. Marx continua:
"Uma vez estabelecido o regime comunal em Paris e nos centros secundários, o velho governo centralizado teria de dar lugar, nas províncias também, ao autogoverno dos produtores. Num esboço tosco de organização nacional que a Comuna não teve tempo de desenvolver, estabeleceu-se claramente que a Comuna havia de ser a forma política mesmo dos mais pequenos povoados do campo, e que nos distritos rurais o exército permanente havia de ser substituído por uma milícia nacional com um tempo de serviço extremamente curto. As comunas rurais de todos os distritos administrariam os seus assuntos comuns por uma assembleia de delegados na capital de distrito e estas assembleias distritais, por sua vez, enviariam deputados à Delegação Nacional em Paris, sendo cada delegado revogável a qualquer momento e vinculado pelo mandai imperatif (instruções formais) dos seus eleitores. As poucas mas importantes funções que ainda restariam a um governo central não seriam suprimidas, como foi intencionalmente dito de maneira deturpada, mas executadas por agentes comunais, e por conseguinte estritamente responsáveis. A unidade da nação não havia de ser quebrada, mas, pelo contrário, organizada pela Constituição comunal e tornada realidade pela destruição do poder de Estado, o qual pretendia ser a encarnação dessa unidade, independente e superior à própria nação, de que não era senão uma excrescência parasitária. Enquanto os órgãos meramente repressivos do velho poder governamental haviam de ser amputados, as suas funções legítimas haviam de ser arrancadas a uma autoridade que usurpava a preeminência sobre a própria sociedade e restituídas aos agentes responsáveis da sociedade. Em vez de decidir uma vez cada três ou seis anos que membro da classe governante havia de representar mal o povo no Parlamento, o sufrágio universal havia de servir o povo, constituído em Comunas, assim como o sufrágio individual serve qualquer outro patrão em busca de operários e administradores para o seu negócio. (...) A Constituição Comunal teria restituído ao corpo social todas as forças até então absorvidas pelo Estado parasita, que se alimenta da sociedade e lhe estorva o livre movimento."
Com esse elogio da democracia direta dos communards e a crítica ao carreirismo, é difícil não se perguntar o que Marx acharia dos estados que seriam instituídos em seu nome no futuro.
Em "A Comuna de Paris e A Noção de Estado", Bakunin escreve:
"(...) partidário incondicional da liberdade, essa condição primordial da humanidade, penso que a igualdade deve se estabelecer no mundo pela organização espontânea do trabalho e da propriedade coletiva das associações produtoras livremente organizadas e federadas nas comunas, e pela federação também espontânea das comunas, mas não pela ação suprema e tutelar do Estado."
No capítulo III de A Guerra Civil na França, Marx escreve, de forma similar:
"A própria existência da Comuna implicava, como uma coisa evidente, liberdade municipal local, mas já não como um obstáculo ao poder de Estado, agora substituído."
Apesar de suas discordâncias, Marx e Bakunin concordam em relação à organização da Comuna de Paris enquanto movimento revolucionário da classe trabalhadora. A confusão dos dois sobre sua definição de Estado fica mais clara nos comentários de Marx à obra Estatismo e Anarquia, de Bakunin.
Em Estatismo e Anarquia, Bakunin escreve:
"Então não haverá governo nem estado, mas se houver um estado, haverá governadores e escravos.”
Marx responde a esse trecho:
"Isto é, somente se a dominação de classe desapareceu, e não há estado no atual sentido político."
Isso deixa explícita a diferença no modo de pensamento dos dois. Bakunin deixa clara sua definição do Estado em relação a suas hierarquias coercitivas burocráticas, enquanto Marx enfatiza sua definição do Estado como a organização que realiza os interesses de uma classe. Isso leva a um desentendimento progressivamente maior ao longo do texto.
Bakunin continua:
“Esse dilema é resolvido de modo simples na teoria dos marxistas. Por governo popular eles compreendem o governo do povo por meio de um pequeno número de líderes, escolhidos pelo povo.”
Aqui Bakunin não entende que a "ditadura do proletariado" que Marx descreve não precisa ser um governo de poucos membros, mas algo como a Comuna. Mas, como Bakunin define o Estado por suas relações de dominação, presume então que ela aconteceria necessariamente de forma similar ao Estado Burguês ("eleição" de uma elite política que controlará o aparato burocrático do Estado).
A isso Marx responde:
"Asneira! Isso é baboseira democrática, imbecilidade política. A eleição é uma forma política presente na menor comuna e artel russo. O caráter da eleição não depende deste nome, mas da base econômica, da situação econômica dos eleitores e, assim que as funções deixaram de ser políticas, existe 1) nenhuma função de governo, 2) a distribuição das funções gerais tornou-se um assunto de negócios, que não dá uma domínio, 3) a eleição não tem nada do seu caráter político atual."
O que é descrito é basicamente uma variação do que diz em A Guerra Civil na França: que os cargos eleitos serão puramente administrativos e revogáveis, sem a dominação política do Estado Burguês. O que Marx não entende é que Bakunin entende o Estado por suas relações de dominação, então critica o trecho como se Bakunin estivesse criticando a noção de eleições em si, e não a forma política que tomam em um Estado. Um está filtrando as falas do outro pelo próprio ponto de vista. Isso se torna enfim explícito em um trecho onde parecem concordar:
Bakunin: “Os alemães são cerca de quarenta milhões. Por exemplo, todos os quarenta milhões serão membros do governo?”
Marx: "Seguramente! Uma vez que a questão começa com o auto-governo da comunidade."
"Auto-governo da comunidade" é exatamente do que Bakunin se declara partidário em seu texto sobre a Comuna.
Ainda assim, as críticas de Bakunin não vêm sem uma base, e ainda temos as medidas centralizadoras recomendadas por Marx no Manifesto Comunista.
Nesse caso, é preciso entender como a Comuna de Paris influenciou o pensamento de Marx.
Marx, por sua ideia da "concepção materialista da história", acreditava que a teoria deveria ser informada pela prática (conceito que não é estranho aos anarquistas). Como sua teoria era referente a como a classe trabalhadora atua como agente de transformação social, então a Comuna de Paris, vista por Marx como o primeiro exemplo de uma "ditadura do proletariado", iria exigir que ele revisse seu trabalho de modo a levá-la em conta, incluindo sua organização política.
Foi por esse motivo que, em 1872, um ano após a Comuna, Marx e Engels adicionaram um prefácio à edição alemã do Manifesto (publicado em 1848), onde escrevem:
"A aplicação prática destes princípios — o próprio Manifesto o declara — dependerá sempre e em toda a parte das circunstâncias historicamente existentes, e por isso não se atribui de modo nenhum qualquer peso particular às edidas revolucionárias propostas no fim da secção II. Este passo teria sido hoje, em muitos aspectos, redigido de modo diferente. Face ao imenso desenvolvimento da grande indústria nos últimos vinte e cinco anos e, com ele, ao progresso da organização do partido da classe operária, face às experiências práticas, primeiro da revolução de Fevereiro, e muito mais ainda da Comuna de Paris — na qual pela primeira vez o proletariado deteve o poder político durante dois meses —, este programa está hoje, num passo ou noutro, antiquado. A Comuna, nomeadamente, forneceu a prova de que 'a classe operária não pode simplesmente tomar posse da máquina de Estado [que encontra] montada e pô-la em movimento para os seus objectivos próprios'."
De forma similar, em um texto redigido dois anos depois, em 1850, a "Mensagem da Direcção Central à Liga dos Comunistas", onde em um trecho afirmaram que "tal como na França em 1793, o estabelecimento da centralização mais rigorosa é hoje, na Alemanha, a tarefa do partido realmente revolucionário", foi adicionada por Engels uma nota de rodapé em 1885, onde escreve:
"Há que lembrar hoje que esta passagem assenta num mal-entendido. Considerava-se então como certo — graças aos falsificadores bonapartistas e liberais da história — que a máquina administrativa centralizada francesa fora introduzida pela grande Revolução e manejada, designadamente pela Convenção, como arma indispensável e decisiva para a vitória sobre a reacção monárquica e federalista e sobre o inimigo externo. Mas é actualmente um facto conhecido que durante toda a Revolução, até ao 18 de Brumário, o conjunto da administração dos departamentos, distritos e comunas consistia em serviços públicos eleitos pelos próprios administrados e agia com inteira liberdade, nos limites das leis gerais do Estado; que este autogoverno provincial e local, semelhante ao americano, se tornou precisamente a mais poderosa alavanca da Revolução, e isso até ao ponto em que Napoleão, imediatamente após o seu golpe de Estado do 18 de Brumário, se apressou em substitui-la pela administração dos prefeitos ainda hoje existente, a qual, portanto, foi desde o começo um puro instrumento da reacção."
Ou seja, há admissão por parte do próprio Marx (e de Engels) que suas antigas teorias sobre a prática revolucionária da classe trabalhadora foram tornadas antiquadas pelo evento da Comuna de Paris.
A crítica de Bakunin, apesar de não entender exatamente o próprio Marx, foi um aviso sobre as interpretações centralizadoras e estatais que sua obra poderia receber. Bakunin disse que se pode "pegar o revolucionário mais apaixonado: dando-lhe poder ilimitado, em alguns anos será pior que o próprio czar". Marx não pretendia dar poder ilimitado a um auto-proclamado líder revolucionário, mas alguns de seus intérpretes futuros não seguiam o mesmo princípio.
Mas, assim como é possível fazer uma interpretação autoritária da obra de Marx, também é possível fazer uma interpretação "libertária". A história aos anarquistas mostra que é um erro associar-se à primeira, mas a segunda, correntes marxistas anti-autoritárias e comprometidas com a democracia radical, ainda existe, e, se quisermos que o anarquismo seja o movimento de massas que ele almeja ser, não podemos ignorar ou rejeitar por inteiro a outra grande corrente anti-capitalista que temos.
Esse texto se chama "notas" com razão: é mais um pensamento geral que uma tese específica.
Para outros anarquistas, uma lista de autores e correntes da ala "libertária" do marxismo que possam interessar:
Caso esse texto seja lido por algum marxista, que não o rejeite imediatamente como um "desvio anarquista" do pensamento marxista, alguns autores anarquistas interessantes seriam:
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2020.05.05 14:42 Ross_Phd Meu casamento está marcado para novembro. Como lidar com possíveis adiamentos?

Bom dia.
Meu casamento está marcado para Novembro, mas eu e minha noiva estamos nos preparando para um cenário onde isso não será possível devido ao COVID-19.
A maioria dos contratos que fechamos com os fornecedores cita pagamento de multa, de até 50%, por mudança de data. Exemplo de um contrato que está bem direto nesse sentido:
Clausula 5ª - Em caso de alteração da data, o contratante sofrera alterações de valores de 50% ( Cinquenta por cento) total do contrato.
Outro contrato, com outra linguagem:
Cláusula 6ª - Em caso de rescisão deste contrato, sobre a parte que o fizer, incidirá uma multa de 30% (trinta por cento) do valor do cachê conforme Cláusula 4, obrigando o ressarcimento do valor que por ventura a CONTRATANTE já tenha pago a CONTRATADA.
Cláusula 7ª - Fica facultado às partes o cancelamento do presente contrato com até 30 dias de antecedência do evento mediante notificação por escrito. Caso o cancelamento venha a ocorrer por qualquer das partes, após esta data limite, arcará o mesmo com o equivalente a 100% do valor deste contrato, como forma de ressarcimento e indenização. Parágrafo 1 - (cancelamentos não previstos porém válidos neste contrato sem a obrigação da multa ou devolução de pagamento conforme Cláusula 6 e 7)
a) Em caso de envolvimento em acidente rodoviário durante o percurso até o local do evento e que venha a impedir o cumprimento contratual, a CONTRATADA ressarcirá 50 % do valor já recebido a CONTRATANTE se o valor recebido for maior que 50 % do valor do contrato.
b) Em caso fortuito ou força maior que venha impedir a locomoção da CONTRATADA no dia do evento conforme Cláusula 1, motivos esses compreendidos por tempestades, inundações, etc... ou qualquer outro fato ocasionado pela natureza.
c) Em caso de falecimento de qualquer músico e ou pessoa da equipe da CONTRATADA que venha a comprometer o cumprimento do contrato.
Estou preocupado pois não podemos prever se precisaremos de adiamento ou não, mas já estamos trabalhando essa forte possibilidade. Não falei com nenhum fornecedor ainda sobre um possível adiamento. A minha principal dúvida é se o COVID-19 é um motivo forte para evitar o pagamento da multa, ou qual tipo de alavancagem eu tenho para negociar uma modificação de data respeitando esses contratos de uma forma que não prejudique o fornecedor e não me faça pagar mais do que o planejado.
Obrigado desde já :)
submitted by Ross_Phd to ConselhosLegais [link] [comments]


2020.04.29 16:41 jgonzalezlawf Qué hacer si ha estado en un accidente automovilístico?

https://abogado.jgonzalezlawfirm.com/areas-de-practica/abogado-de-accidentes-de-auto/
Estar involucrado en un accidente automovilístico puede ser una experiencia asustadiza. Incluso si usted no está gravemente herido, la confusión del evento puede dificultar que usted tome los pasos correctos. Sin embargo, es importante que permanezca tranquilo y compuesto para no afectar negativamente su reclamo.
Después de un accidente automovilístico, usted debe:
  1. Consiga el Tratamiento médico – Si ha sido herido en el accidente, el primer paso que tiene que tomar debe buscar el tratamiento médico. Su salud es la cosa más importante.
  2. Recopilación de información de los otros conductores – Si usted está lesionado, en un lugar seguro lejos del tráfico, y es capaz de hacerlo de forma segura, comience a recopilar información de las otras partes involucradas. La información importante para recopilar incluye:
· Nombres e información de contacto de los otros conductores involucrados en el accidente.
· Información de seguros de los otros conductores.
· Información de licencia del conductor de las otras partes.
· Números de matrícula, así como la fabricación, el año y el modelo de los otros vehículos involucrados.
· Si es posible, tome fotografías de las condiciones de la carretera, las señales de tráfico, las marcas de deslizamiento y los otros coches involucrados.
  1. Durante/Después del tratamiento médico – Si busca tratamiento médico, debe:
· Sea honesto con su médico y hágales saber de cualquier lesión anterior.
· Asegúrese de seguir el plan de tratamiento según lo prescrito, incluyendo tomar todos los medicamentos.
· NO interrumpa el tratamiento hasta que su médico le lo haya permitido.
· Atiende todas las citas médicas de seguimiento.
  1. Coleccione la Documentación Importante – las piezas Importantes de pruebas incluyen:
· Informes policiales.
· Informes médicos.
· Cuentas del hospital.
· Hojas de paga.
· Fotos del accidente y sus heridas.
· Lleve un diario en el que tome notas de sus lesiones, cómo le han afectado, su proceso de tratamiento y otra información importante sobre su situación.
  1. Actúe rápidamente y póngase en contacto con los abogados de J. Gonzalez Injury Attorneys – El estado de Texas tiene un límite de tiempo de dos (2) años durante el cual usted puede presentar una reclamación contra la parte que causó sus lesiones. No presentar dentro de este tipo pierde sus posibilidades de asegurar la compensación. Cuanto antes busque un abogado, mejor para su reclamo.
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McAllen
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Brownsville

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Rio Grande City

2117 E. Highway 83 Rio Grande City, TX 78582 (956) 630-6700
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2020.04.23 05:40 DanteNathanael "El Libro Rojo" de Jung C.G.

"Sólo hay un camino y ese es tu camino. Sólo hay una salvación y esa es tu salvación. ¿Por qué estás buscando ayuda? ¿crees que la ayuda vendrá desde afuera? Lo que está por venir será creado dentro y desde ti. Por lo tanto mira en tu interior: no compares, no midas. Ningún otro camino es como el tuyo, todos los otros caminos te engañan y tientan, debes de completar el camino que está en ti."
Siempre use esta cita de una forma malévola, básicamente para decirle a otros que tan mal estaban y porque deberían de solamente hacerme caso a mí. . . . Oboy. De cualquier manera "el camino que está en mí" tuvo que separarme de alguien de quien dependía mucho y que pensaba era la cura para mi depresión, para forzarme a realmente buscar dentro de mí la respuesta. Y buscando encontré que había respuestas que no me había dado a mí mismo, cuestiones sin resolver que son totalmente personales—no privadas, si no únicas—las cuales simplemente me continuaban alejando más y más de mí, y por lo tanto, más y más de lo que quería, a ella, a mis amigos, a mi familia, a mis metas. Ha sido interesante observar cuánto de lo que creía estaba en esas personas antes mencionadas yo mismo las había depositado ahí, cuántas cosas había proyectado en ellos solamente porque buscaba sanar desde afuera y no desde adentro. Y sanar en este contexto no significa olvidar las cosas, pero afrontarlas, atreverse a verlas a la cara sin juzgarlas y dejarlas ir, perdonar, porque perdonar es entender, despegarnos de la situación, comprender las causas, o incluso comprender que no sabemos la causa, pero simplemente no debe de importar porque seguimos siendo, y seguiremos siendo, sin importar lo que pase afuera. Yo era alguien alegré, con ilusiones, romántico, expresivo, pero ciertos eventos y ciertas personas me provocaron reacciones y emociones negativas que me llevaron a encerrar esas partes de mí, y luego, cuando podía expresarlas con confianza, me sentía traicionado, cuando simplemente era yo quien me había traicionado a mí mismo al solamente ser yo con personas selectas. Claro que hay cosas que no puedes ser siempre, pero ser algo con alguien y después enojarte porque no es recíproco, es un claro indicador de que realmente no estamos siendo sinceros, porque damos para recibir, medimos, comparamos, como si le estuviéramos haciendo un favor a esa persona al ser sinceros con nosotros mismos. Todo esto está mal, pero no significa que no esté justificado. Como ya dije, la cuestión no es culpar a otros o al destino porque por fin pudimos ser románticos con alguien y al final "nos lo arrebataron," si no volver a ser nosotros sin condiciones, para poder ser lo que queramos, en donde queramos, con quienes queramos, sin esperar nada a cambio más que la satisfacción de que estamos siendo sinceros, de que estamos "completando el camino que está en nosotros."
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